《念住呼吸与禅定开示》

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1、阿姜李·达摩达罗念住呼吸与禅定开示坦尼沙罗尊者英译良稹中译仅限於免费发行KeepingtheBreathinMind&LessonsinSamadhiByAjaanLeeDhammadharoTranslatedfromtheThaibyThanissaroBhikkhu(GeoffreyDeGraff)英文版權所有©美國慈林寺1995，2000。僅限於免費發行。本書允許在任何媒體再版、重排、重印、印發。然而，作者希望任何再版與分發以對公衆免費與無限制的形式進行，譯文與轉載也要求表明作者原衷。中譯文版權所有©良稹2008,http://www.theravadacn.org。僅限於免費發

2、行。本書允許在任何媒體再版、重排、重印、印發。然而，譯者希望任何再版與分發以對公衆免費與無限制的形式進行。轉發時請登載本版權聲明。作者:泰國阿姜李·達摩達羅英譯:美國慈林寺坦尼沙羅尊者中譯:良稹http://www.theravadacn.org出版:美國慈林寺MettaForestMonasteryValleyCenter,CA92082-1409,U.S.A.印發:马来西亚WisdomAudio-VideoExchange(WAVE)http://www.geocities.com/wave_books/index.html中文初版2008年本書爲非賣品目录阿姜李简传i英译者前言iv

3、中译者前言vii念住呼吸•引言1•禅修前行7•方法一11•方法二17•禅那27禅定开示•呼吸禅定入门35•基本功37•心的照料与滋养40•一步一步培育心力42•就在你的鼻端45•观察与评估49•放开的艺术53•使呼吸更精细58•直路63•安止处66目录(续)•正定75•真相与它的影子81•造作85•超越对错88•零点91附录93词汇表95英译者后记99功德回向诵文100尊者阿姜李·达摩达罗i尊者阿姜李简传阿姜李1906年出生於泰国东北部乌汶府乡村。二十岁在本村寺院出家，开始了佛法教义与僧侣戒律的学习。他遗憾地发现，自己所在寺院的生活类似於泰国当时多数寺院，与佛陀教导的梵行生活相距甚远。他

4、后来在自传中写道:『当时我们与其说是在奉行禅思的职责，不如说是在享乐:下棋、摔角、守灵时与姑娘们玩火柴逰戏……每读戒律课本，我心里实在不舒服。我对自己说:「你若不想还俗，得离开这所寺院。」』作此決定后不久，他碰巧遇见一位头陀僧，这位比丘的承传来自阿姜索·堪塔西罗(1861-1941)与阿姜曼·布里达陀(1870-1949)确立的林居修行传统。阿姜李对他的言教与梵行方式印象深刻，於是步行出发找到阿姜曼，成了他的弟子。他跟随阿姜曼度过了两段密集禅修期:一次是初遇那年在乌汶森林，第二次是四年后在清迈的彻地伦寺。阿姜曼与阿姜索的言教在那个年代之所以独一无二，不仅在於他们指出涅槃之道尚存，而且为使

5、弟子朝此目标进步，其训练方式也独一无二:不仅包括了密集禅修，而且还对弟子的品格──其习性、价值观、观察力──作全面的重新教育。阿姜李在自传中写道:『与阿姜曼一起的那段生活对我极其有益，但也极其艰苦。我必须愿意重新学习一切……有时他训斥我，说我邋蹋，总不把东西摆在正确位置，但他从不告诉我什么是正确位置……要能跟他一起住，你必须有高度观察力，思考慎密。不能在地板上留下脚印ii阿姜李簡介，喝水、开门窗时不能出声。做每件事──包括掛僧袍、整理睡铺等一切琐事──都必须有条不紊。否则哪怕在雨安居期间，他照样把你赶出去。即便如此，你也必须接受，儘量发挥自己的观察力。』『其它方面，譬如在坐禅与行禅的修习

6、上，他对我作了全面训练，令我彻底折服。但我至多只在百分之六十情形下跟得上他。』阿姜李的第二个训练期完成后，阿姜曼指点他去泰国北部丛林自行逰方修练。阿姜李至终走遍泰国每一个地区，及至缅甸、柬埔寨、印度。在阿姜曼的弟子当中，阿姜李是第一位把林居传统的禅法传授给泰国中部主流社会的头陀僧。1935年，他在东南海岸尖竹汶府一处墓地建立了克陇功森林寺;1955年又在曼谷郊外湄南河口的沼泽地带建立了阿育王寺。他的弟子当中有比丘，也有来自社会各阶层、各行业的男女居士。1957年他被泰王室尊封为昭昆。阿姜李於1961年圆寂。即便在生命的最后几年里，阿姜李仍然定期入丛林隐居。再引他的自传:『我喜欢林居生活，

7、它给了我多样的禅思主题……那里寂静无声，便於观察环境的影响。以野鸡为例:它若像家鸡一般懒散，要不了多久眼镜蛇与蒙鼠便会吃了它……我们人也一样:把时间耗在闲暇逰伴上，如泥中刀锄，容易生锈。若是在磨石与铁锉上不停地打磨，锈迹便无从长起。因此我们必须学会保持警觉……『林居修行，使心获得自信。你学过的法，甚至你尚未学过的法，自会显现出来，因为自然就是导师。这就好比各国藉以开发高能的世间科学:那些发明与发现，没有一项来自书本，而是来自科学家们