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《浅议卢森堡的政治哲学及其历史效应》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、罗莎·卢森堡是一位令人感兴趣的人物:她在第二国际中的独特地位,她与列宁之间的历史论争,以及她的那些充满预见性和前瞻性的政治哲学思想,不仅引起国外学者的关注,同时也激发了我们自身对马克思主义的思考。从历史和现实来看,社会发展的起起落落、胜利与挫折,反复地将对马克思主义的认识、资本主义发展的历史趋势及其实现革命性转折的道路和方式、社会主义的理论与模式的多样性等问题,重新提上历史日程。而卢森堡的政治哲学由于是在社会-历史的宏观视野下去探讨国家、社会和政治的基本规则、规范和价值,它们的性质、它们的历史与社会的渊源等,因而其所提出的问题对我们今天仍然有一定的适用意义,其中所体现出的反思历史、批判现实、
2、展望未来的整体理论视野,对我们解决今天出现的新问题也有着重要的启迪意义。卢森堡的政治哲学不是抽象的思辨理论,其理论和方法就存在于她对现实经济、政治、文化现象和本质的整体分析中;而这首先得益于她对作为方法的马克思主义的深刻理解:永远从总体的、全面的、深层的、内在的观点去看待一切问题。卢森堡的总体性方法直接源于马克思,但随着时代发展的不同,马克思与卢森堡在坚持社会总体性的共同前提下对各个组成部分的强调程度又有所不同。在历史的理论与实践、主观与客观的整体中,卢森堡针对当时盛行的经济决定论和教条主义,着重强调了实践的和主观的方面。在此意义上,卢森堡实际从上层建筑方面对总体性作了重要补充。事实上,卢森
3、堡的一个有价值的思想就在于,她认为资本主义体制潜藏着非理性的、破坏性的巨大力量;这种力量如果不通过无产阶级革命得到释放,如果人们不主动选择社会主义,就必将滑向灾难的深渊,而威胁到全部人类。“不是社会主义就是在野蛮中灭亡”,这句名言所凸显的正是一种顾全整体的政治选择的重要性。因此,她对资本主义必然崩溃的信念绝不意味着她主张宿命地、消极被动地等待胜利,因为如果不对资本主义崩溃的形式加以引导,它决不会是令人心旷神怡的社会主义前景,而会是全部阶级、全部人类的灾难甚至毁灭。即使资本主义的发展以可以想象的最符合马克思主义的方式为社会主义提供一切条件,实现社会主义仍然需要主观的行动。在这个意义上,卢森堡政
4、治哲学的精义就在于“从一种外在于人、与人无关的政治转向一种对人自身的发展至关重要的政治”(Bronner,p.46),而这种转变的前提在于人们的主动参与和行动。本论文由无忧论文网www.51lunwen.com整理提供行动是重要的,但行动也可能是盲目的,而只有具有阶级意识的行动才是无产阶级所需要的。卢森堡由此提出她的阶级意识理论。在她看来,社会主义革命与以往种种革命的本质区别就在于,这是一场有阶级意识的、有群众心理基础的、大多数人的自觉的革命。因此,“无产阶级阶级斗争的群众心理”,或者说,这种在现存资本主义制度内培育和加强但注定要在制度之外得到满足的无产阶级的自我能动认识,不是可有可无的历史
5、装饰品,而是决定无产阶级革命前途的现实因素。正是由于无产阶级革命中必须具有阶级意识的要素,卢森堡提出了她的另一个著名口号:“革命不是‘制造’的”,因为在进行或发动群众运动时,群众的心理成熟程度不是一蹴而就的,而是长期形成的,这决定了革命本身也是不可事先规定和计划的。卢森堡政治哲学的总体性方法和阶级意识理论对第一代“西方马克思主义”者产生了深刻的影响。就前者而言,卢森堡并未过多地论述总体方法本身,她所做的是将它运用于自身的理论实践,贯彻于实际的理论斗争;在她那里,理论与实践始终是不可分割的整体,而且当时更重要的任务是将理论应用于实践,促进实践的发展,但这有时也会限制她对方法的系统表述。而在卢森
6、堡这里还主要体现为一种具体运用的总体性方法,经过卢卡奇的明确的理论阐发,终于正式成为“西方马克思主义”的方法论基础。同卢森堡一样,“西方马克思主义者”在哲学和政治上对总体或整体概念的强调,反映了他们对第二国际机械经济决定论的反对态度。卢卡奇明确提出,马克思主义辩证法的本质是具体的总体的范畴。这个概念来源于黑格尔,而在马克思主义哲学中,它意味着要对人类的社会生活进行整体全面的理解;不能以单纯的自然因素来解释历史,而是要将主体与客体的全部社会运动作为历史的基础,突出人类物质存在活动的实践性、社会性。这样,卢森堡对马克思主义总体性方法的具体运用,经由卢卡奇的系统阐发,便对“西方马克思主义”产生了重
7、大影响,“总体性”构成了这一思潮的中轴线。卢森堡的阶级意识理论对“西方马克思主义者”的影响则表现在,他们在反思无产阶级运动时认为,资本主义之所以未在20世纪20年代的混乱局面中崩溃,正是因为工人阶级没有形成它作为一支革命力量应肩负的潜在历史使命这一充分的阶级意识。同时,卢森堡的阶级意识理论还突出了群众的心理因素和文化建设,强调了阶级意识在日常生活中的形成,从而为后来整个“西方马克思主义”从宏观革命转向微观生活
