姚鼐《荷塘诗集序》阅读答案

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　　姚鼐《荷塘诗集序》阅读答案姚鼐《荷塘诗集序》阅读答案荷塘诗集序姚鼐古之善为诗者，不自命为诗人者也。其胸中所蓄，高矣，广矣，远矣；而偶发之于诗，则诗与之为高广且远焉，故曰善为诗也。曹子建、陶渊明、李太白、杜子美、韩退之、苏子瞻、黄鲁直之伦，忠义之气，高亮之杰，道德之养，经济天下之才，舍而仅谓之一诗人耳，此数君子岂所甘哉？志在于为诗人而已，为之虽工，其诗则卑且小矣。余执此以衡古人之诗之高下，亦以论今天下之为诗者。使天下终无曹子建、陶渊明、李、杜、韩、苏、黄之徒则已，苟有之，告以吾说，其必不吾非也。适来江宁，识泾阳张君。君以累世同居义门之子，负刚劲之气，兼治烦之才，虽为一令，廿余年屡经踬起，而志不可抑，今世奇士也。而耽于诗，该事道途之闲，不辍于咏。出其诗示余，余以为君之诗，君之为人也。取君诗与比之子建、渊明、李、杜、韩、苏、黄之美，则固有不逮者，而其清气逸韵，见胸中之高亮，而无世俗脂韦之概，则与古人近，而于今人远矣。 夫诗之至善者，文与质备，道与艺合；心手之运，贯彻万物，而尽得乎人心之所欲出。若是者，千载中数人而已。其余不能无偏：或偏于文焉，或偏于质焉。就二者而择之，愚诚短与识，以为所尚者盖在此而不在彼：惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！注：张君：张五典，字叙百，号荷塘，荷塘诗集的。义门：仁义之门，封建社会特指以孝义著称，数代同堂而和睦相处的家庭。治烦：治理政事。5、对下列加点的词解释不正确的一项是（）A、苏子瞻、黄鲁直之伦伦：类，辈B、其诗则卑且小矣卑：品位低C、而耽于诗，该事道途之闲耽：耽误D、则固有不逮者逮：到，及6、下列句中加点虚词的意义与用法相同的一项是（）A、使天下终无曹子建……苏、黄之徒则已师道之不传也久矣B、廿余年屡经踬起，而志不可抑唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之C、若是者，千载中数人而已不者，若属皆且为所虏D、或偏于文焉吾闻庖#from本文来自学优高考网.gkstk.，全国最大的高考资源网end#丁之言，得养生焉7、对原文内容分析与理解不正确的一项是（）A、从全文看来，反复强调了道德修养对创作的重要性。 B、第一段末以反问的方式突出了子建等人的道德、才能之高，强调为人对于为诗的重要。C、认为泾阳张君的诗虽比不上子建等人的诗作，但其诗清雅逸人，显现出胸中高尚坚贞的情操，而没有世人庸俗、高傲的情态，这一点与古人接近，而与今人相比则离得很远。D、认为达到高层次的诗人，其诗必是文辞和内容兼备，道理与手法相合的。8、翻译。（10分）①古之善为诗者，不自命为诗人者也。（3分）②苟有之，告以吾说，其必不吾非也。（3分）③惟能知为人之重于诗者，其诗重矣。张君殆其伦欤！（4分）9、下列用“/”给文中画波良线部分的断句，不正确的一项是（）A、滕文公问曰/滕小国也/间于齐楚/事齐乎/事楚乎/孟子对曰/是谋非吾所能及也/无已/则有一焉/凿斯池也/筑斯城也/与民守之/效死而民弗去/则是可为也（《孟子·梁惠王》）B、范蠡遂去/自齐遗大夫种书曰/蜚鸟尽/良弓藏/狡兔死/走狗烹/越王为人长颈鸟喙/可与共患难/不可与共乐子/何不去？《史记·越王勾践世家》 C、汝不知夫螳螂乎/怒其臂以当车辙/不知其不胜任也/是其才之美者也《庄子·人世间》D、可以托六尺之孤/可以寄百里之命/临大节而不可夺也/君子人与/君子人也《论语·泰伯》参考答案：5、C（耽：沉迷）6、D（A项之：代词，这；助词，取独。B而：连词，表转折；连词，表承接。C者：代词，的人；代词，这样。D焉：句末语气助词。）7、C(对“世俗脂韦”和“于今人远矣”理解有误。)8、①古代擅长写诗的人，是那些不自认为是诗人的人。（3分，注意“自命”、判断句式）②如果有的话，把我的主张告诉他们，他们一定不会认为我不对。（3分，“苟”、状语后置、宾语前置、“非”）③只有能够懂得做人比写诗重要的人，他的诗才是好的（有分量或厚重的）。张五典差不多是这一类人吧。（“于”及介宾短语后置，“重”、“殆”“伦”，4分）9、B不可与共乐/子何不去？