“很”字古义考辨

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1、“很”字古义考辨　　：语言中的词汇是一直不断的发展的，现就很这一个字来做研究对象。很现多为一个副词，来修饰形容词，可很的古义并非如此，现行一些书刊中出现了很与狠的语义上的混用，这篇文章就以此区别之。　　关键词：很；执拗；狠　　：H13：Ａ：1005-5312（2012）15-0102-01　　很的本意是固执，违拗。《说文》：很，不听从也。《庄子渔父》：见过不更，闻见愈甚，谓之很。并将很列为四患之一。《国语吴语》：今王将很天而伐齐，夫吴民离矣。三国吴韦昭注：很，违也。　　狠的本意是犬斗声。引申为凶狠。《说文》：狠，

2、犬斗声。段玉裁注：犬，各本作吠。今依宋本《集韵》正。今俗用狠为很。许书很，狠义别。　　因二字形近，故很常被误写作狠。时间一久，遂积非成是。至唐宋时，狠便被认为是很的俗体字。《广韵》：很，很戾也。俗作狠。　　与此相应，很的本意也被误视为凶狠，字也被误写为狠了。野狠，《汉语大词典》解释为野蛮凶狠，所引书证是宋代沈括《梦溪笔谈人事二》：时苏子美在坐，颇骇怪，曰：皂隶如此野狠，其令可知。　　因索引书证太短，读者不知如此野狠的具体行为是什么，无从判断，便以为野狠释为野蛮凶狠不误。但只要查一下原文则可知所指不妥。原文作蒋堂侍

3、郎为淮南转运使日，属县例致贺冬至书，皆投书即还。有一县令使人独不肯去，须责回书。左右谕之，皆不听以至呵逐，亦不去，曰：宁得罪，不得书不敢回邑。可知此皂隶是固执倔强，不听劝喻，坚持要书面回信，而非野蛮凶狠。这里的野，谓不驯顺，狠谓不听从，正应写作很。　　勇暴，争斗，顽很，皆为同义词连用，则很即顽，顽即顽固。周朝统治者即以顽民称殷遗民中不服从新政权的人。　　《尚书多士序》：成周即成，迁殷顽民。唐孔颖达疏：顽民，谓殷之大夫、士从武庚叛者。以其无知，谓之顽民。迁于洛邑，密迩王室，式化厥训。汉孔安国传：惟殷顽民，恐其叛乱，

4、故徙于洛邑，密近王室，用化其教。　　周人认为周取代殷，是天命所归，殷人不服是因为无知，也就是不知天命，所谓顽民即顽固不化之民。顽很同意连用，正谓执拗不听劝阻。而河南人民出版社《汉语成语大辞典》对这条成语中很字的解释是：很，今作狠，凶恶，残忍。上海教育出版社《汉语成语词典》作：很，同狠，暴戾，凶强。商务印书馆《汉语成语考释词典》则作好勇斗狠以为狠是很的本字。均不妥。　　《史记项羽本纪》：（宋义）因下令军中：猛如虎，很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。　　这就是成语羊很狼贪的出处。《辞源》作羊狠狼贪释为像羊和狼那样凶

5、狠贪婪。《辞海》，《汉语大词典》及其他成语词典也均将很写作狠并释为凶狠或狠毒。这种解释显然不合常理。贪婪虽是狼的本性，凶狠却非羊的特征。　　后魏贾思勰《齐民要术》卷六《养羊》谓：羊性怯懦，不能御物。又说：白羊性很。既云性怯弱又说性很，可见，很绝非凶狠，狠毒。　　南唐徐锴《说文系转》：宋义曰：很如羊。羊之性愈牵愈不进。则很，正是执拗，不听从之意。宋义所说的很如羊，强不可使正谓固执己见像羊一样执拗，倔强而不听号令。这里的强应读去声jiang，亦可写作犟。石之似羊者，俗称很石，亦可作为旁证。　　宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前

6、集卷二四《罗隐》：蔡宽夫《诗话》云：润州甘露寺有块石，状如伏羊，形制略具，号很石。宋苏轼《甘露寺》诗：很石卧庭下，穹隆如伏羱。自注云：寺有石为羊，相传谓之很石。又宋人乐史《太平寰宇记》：昭应县有很石，始皇之葬，远采此石，将致之骊山，石至此不复动，故谓之很石。状如伏羊之石和不复动之石均称很石，正说明很谓执拗，不听从。　　古籍旧注更能解说问题。　　《左转僖公十五年》：愎见违卜，固败是求，又何逃焉。晋杜预注：愎，戾也。又《昭公四年》：吾不患楚矣，汰而愎谏，不过十年。杜预注：愎，很也。又《襄公二十六年》：太子痤美而很。杜

7、预注：貌美而心很戾。汉服虔注：很戾不从教。则愎戾很均同义。很戾同义连用，均为刚愎自用，不听劝阻。　　总之，很与狠不能混为一谈。正如清翟灏《四书考异》释《孟子离娄下》好勇斗狠时所说的：　　《说文彳部》：很（胡垦切），不听从也《犬部》：狠（五还切）吠斗声。两字截然不同。此斗狠字，必当为《曲礼》很毋求胜之很，而坊本多误作狠。据《广韵》很字下注云：俗作很蓋以狠代很，唐固尝有之，然音与义大别，纵或俗行，不可施诸经典。　　所以，凡古籍中字形为狠而义为执拗者，皆很字之误。