“匜”字考辨 [全国通用]

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1、「匜」字考辨國立高雄師範大學博四姬秀珠*國立高雄師範大學國文研究所碩士。著有《方孝孺年譜稿》、《明初大儒方孝孺研究》、《《儀禮》食器考》。現任空軍軍官學校講師。摘要容庚云：「『匜』形似瓢，大概也是由『半瓠』演化而來的，只是加或加足、加蓋而成。其型制有三足、四足、無足、圈足之別，其時代皆在西周後期以後。」註容庚、張維持，《殷周青銅器通論》，（台北：康橋出版公司，1986），頁67一68。張臨生云：「匜形器，或具蓋或無蓋，或三足、或四足、或無足，它的器身多長橢圓形，也有作桃心形的，器端的流與器身渾然

2、一體。」註張臨生，〈說盉與匜—青銅彝器中的水器〉，《故宮季刊》第十七卷第一期，民國七十一年，頁25。朱鳳瀚云：「『匜』之名見于先秦典籍與青銅器銘文中的自名字形不寫成『匜』，而多寫成『也』、『』、『』諸形，《說文解字》曰『匜，從匚也聲』，與以上金文諸字形音同而相通。」註朱鳳瀚著，《古代中國青銅器》，（天津：南開大學出版社，1995），頁134。由此可知，「匜」的器形似瓢，身多為長橢圓形，也有作桃心形的，或具蓋或無蓋，有三足、四足、無足、圈足的差別，流與器身是一體成形的。器銘自名為「匜」、「也」、「

3、」、「」諸形，為一字。《禮記‧內則》云：「少者奉盤，長者奉水」註《禮記》十三經注疏本第五冊，（台北：藝文印書館，1979），頁518。；這是古人奉水沃盥的方法。匜的用途是盛水的器皿，沃盥時，匜水從上向下澆手，由盤在下承接棄水。禮器組合的公式為：「匜＋盤」它們是春秋戰國時代常見的一組沃盥禮器。關鍵字：匜、沃盥、甲骨文、金文第一節甲骨文「匜」字釋義一、甲骨文文中所見的「匜」字甲骨文中的「匜」字，有寫成「」（它）形，有寫成「」形兩種不同形構。二、各家對「匜」字的說解（一）「匜」字，寫成「」形，為篆文「

4、它」字之所本：徐中舒《甲骨文字典》云：「『』象蛇之頭、身、尾形。其單劃之『』、『』為《說文》虫字篆文『』所本；……『』形至金文漸省訛為『』（沈子簋）、『』（師遽方彝），為《說文》『它』字篆文『』所本。故『虫』、『它』初為一字，而《說文》誤分為二字。」徐中舒，《甲骨文字典》，（成都：四川辭書出版社，1990），頁1430。秀珠謹案：「匜」字，從「」（甲骨文）、「」（甲骨文）、「」（甲骨文）訛變為「」（金文）、「」（金文）再演變為「」（篆文）、「」（篆文）形，已分為「它」、「虫」二系二字。（二）「匜

5、」字，寫成「」形：金祥恆《中國文字》云：「甲文有匜，如：甲戌卜，貞：啟協王事。（《甲》三三三七）貞犬百，九月。（《前》六、四二、八）貞：及……乙巳卜，貞：弓芻于。（《乙》二二六六）貞……于。（《新》二四四九、《前》六、四三、一）王……。（《祿》七六八）『』正象一匜一槃也。匜，《說文》『似羹魁，柄中有道，可以注水酒。』匜以勺水，槃以承水，故書多以槃、匜連言。……匜有無圈足者如『』，有有圈足者如『』，有圈足無者如『』，殆為槃皿之形相近矣。甲文『』，正象奉匜注水于盤。」金祥恆，《中國文字》第十二冊，（

6、台北：台大文學院古文字學研究室編，1960），頁1365—1367。秀珠謹案：金祥恆云「匜」字「」形，正象一匜一槃，奉匜注水于盤。匜字有無圈足作「」形，有有圈足作「」形，有圈足無作「」形，和槃皿的形狀相近。其說獨樹一幟，令人玩味，足供參考。（三）「匜」字，為人名說：張秉權《殷墟文字丙編考釋》云：「『』董彥堂師釋『匜』（〈中國文字的起源〉，《大陸雜誌》，第五卷第十期，頁三五二）可信。……按甲骨文中的這個『匜』字，原屬象形兼會意之字。……因為在骨文中『匜』字正象一手握皿將水流注於另一皿中之形，這一版

7、卜辭中的匜字，當是人名。此外，又如：囗貞：囗干匜囗？。（《京津》二四四九）甲戊卜，貞：匜啟古王事？二月。（《甲編》三三三七）亦均為人名。」于省吾，《甲骨文字詁林》，（北京：中華書局，1996），頁2654。（或詳《殷虛文字丙編考釋》第四八七至四八八頁。）秀珠謹案：張秉權承董師（董彥堂）之說，指「匜」字，正象一匜一槃，奉匜注水于盤。卜辭為人名。一、小結甲骨文「匜」字，寫成「」（它）形，或寫成「」形兩者，均因甲骨文殘泐，文獻資料不足，尚有待考證。「匜」字，於卜辭多為人名。第二節金文中所見的「匜」字考

8、一、兩周金文所見的「匜」字「匜」字字體形構，由金文可見「」、「」、「」、「」等諸書體，皆為「匜」字在兩周時代的寫法。為清楚起見，茲將鄒安《周金文存》周安：《周金文存》（臺北：臺聯國風出版社，1978）。《商周金文錄遺》于省吾：《商周金文錄遺》（臺北：藝文印書館，1968，《三代吉金叢書初編》第十冊）。、羅振玉《三代吉金文存》羅振玉：《三代吉金文存》（臺北：文華出版社，1986）。、巴納、張光裕《中日歐美澳紐所見所拓所摹金文彙編》巴納、張光裕：《中日歐美澳紐所見所拓所摹金文彙編》（臺北：藝文印書館