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1、中外电视读书节目如何与大众文化共舞2013年07月22日13:44视听界手机看新闻打印网摘纠错商城分享推荐字号2012年4月,由新闻出版总署主管的《中国新闻出版报》在世界读书日推出了特刊,首次对全国的报纸、广播、电视、新媒体开辟读书版、读书周刊、读书栏目(节目)的情况进行调查,结果显示,仅存六档电视读书节目。即,中央电视台科教频道《读书》(原《子午书简》)、北京电视台青年频道《书香北京》、河北卫视《读书》、上海星尚频道《今晚我们读书》、上海第一财经频道《速读时代》以及凤凰卫视《开卷8分钟》。相较于广为人知的国外电视读书节目,如美国
2、的《奥普拉读书俱乐部》(OprahsBookClub)、英国的《理查德和朱迪读书俱乐部》(RichardJudyBookClub)以及法国的《猛浪谭》(Apostrophes),国内外电视读书节目有何共通之处,文化环境和节目形态上又表现出哪些差异,本文试作分析,并在此基础上探讨该类节目的未来。一、共性化的困境与问题1.并不乐观的阅读环境2012年6月,由中国新闻出版研究院组织实施的第九次全国国民阅读调查显示,2011年人均阅读图书、报纸和期刊分别为4.35本、100.70期(份)、6.67期(份),年人均阅读电子书1.42本。[1
3、]2004年,美国发布了一份题为《岌岌可危的阅读习惯:美国文学阅读调查》的报告显示,阅读文学作品的成年人比例与以往数十年的比例相比出现了大幅下滑,其中下滑幅度最大的当属1824岁年龄段的青少年。[2]以探讨数字时代如何麻痹青年一代并危及他们的未来为主题的《愚蠢的一代》作者马克?鲍尔莱恩,在书中颇有感慨地说道,这种对书本和阅读公然漠视态度是全新的。虽然,历代青少年对于学校布置的家庭作业都愤恨不已,而且也只有一小部分人通过刻苦钻研成为各个时代的知识弄潮儿,但是,从来没有哪一代人四处宣扬非阅读(具有阅读能力,但是选择不阅读)是一种正当行
4、为。[3]中外电视读书节目所赖以生存、具有共同性的社会阅读环境如此不甚乐观,依存于电视这种电子媒介上的读书行为以及读书节目的生存状况就更令人担忧了。2.如何与大众文化共舞1993年,上海《文汇报》率先发起人文精神大讨论,随即形成热潮。正是在人文精神复兴的呼声中,读书节目作为一种全新的电视节目形态应运而生。[4]由此可见,在中国电视读书节目诞生之初,就已秉承了精英主义的理念,如央视《读书时间》栏目所言力图使栏目成为加强精神文明建设、倡导高雅文化的窗口。因此,我们看到以《读书时间》为代表的电视读书节目,从节目的选题、书籍的选择到话题的
5、设置都走的是精英路线。电视读书节目在节目形态上表现的曲高和寡,与大众文化的类型化、日常化、娱乐化、商业化等特点相去甚远,在2004年《读书时间》停播之后,国内十余档读书节目也相继退出了电视屏幕。电视读书节目如果对大众文化采取不理不睬、自说自话的态度,其结果必然被大众文化所拒绝与摒弃。国外的电视读书节目亦然。2009年,在法国电视2台播出还不到1年的读书节目《文学咖啡馆》因收视率过低而让位于一档情感节目。由此引申出来的一个问题是,电视读书节目如何与大众文化共舞?中外电视读书节目的解读方式存在着差异。2011年6月,央视《子午书简》更
6、名为《读书》,其主持人李潘在采访中提到,《子午书简》时期,有趣,也就是话题性、故事性,排第一位,然后才是有用和主流价值;而在《读书》中,三条整个反了过来,她特别强调有用的涵义:除了物质上的有用,我们更追求精神上的有用。其想争取的是在更多中小城市里,受过相对良好的教育,渴望精英文化,可生活环境里又得不到这些信息的那群人。[5]可见,其呈现出来的面孔不是对大众文化的妥协,而仍是同以往一样对精英文化的坚守。美国《奥普拉读书俱乐部》这一堪称经典的美国电视读书节目则是在褒贬不一的争议中走过了17年。1996年9月,奥普拉借助于已经开播了10
7、年的《奥普拉脱口秀》(TheOperadash;它是一个俱乐部,从定义上来看,意味着具有一定程度的社会团体,或者更为乐观地说,是指有意愿就某一社会问题进行讨论的那一部分读者群体。[9]另外,《理查德和朱迪读书俱乐部》、《猛浪谭》也是直接或间接地依托俱乐部这样的群体组织。(责任编辑:编辑04)图书俱乐部诞生于上世纪20年代的德国,现在已经成为西方人重要的阅读方式之一。图书俱乐部的成员通过俱乐部的推荐去选择阅读书目,然后可以就同一本书进行交流与探讨。图书俱乐部所营造的是一个将图书由被看走向被讨论、众人能够参与并分享读书体验、分享快乐的
8、公共话语空间。在此话语空间中,每一个读者都可以发出自己的声音,谈论自己对于书籍独特的感受,同时与他人进行对话。可以说,俱乐部在营造公众话语空间的属性上与电视媒介有着某种共通性。如果将一台摄像机直接去原生态记录一次俱乐部活动,也具有可以在电视上展现的
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