浅析陶渊明田园诗迷人魅力的本质

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1、浅析陶渊明田园诗迷人魅力的本质文学即人学，文品即人品。陶渊明的田园诗堪称我国古代文化艺术宝库的珍品，成为人们丰富、发展文艺创作、学习和借鉴的源泉。历代有成就的诗人无不在他的作品屮汲収营养和受到他的艺术熏陶。李白说：“何时到彭泽，狂歌五柳前。”杜甫说：“焉得思如陶谢手”。苏轼评陶渊明说：“其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”（《与苏辙书》）。其他一些著名诗人和批评家对陶渊明也同样备加称扬。沈德潜谓：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深相茂不可到处。”陶渊明那光明峻伟的胸襟、刚正不阿的人格、直率的生活态度、热爱劳动和田

2、园生活的情揀，以及执著探索人生真谛，不断追求美好理想的精祌，成为历代无数具有进步思想的作家、知识分子的榜样。一、陶渊明田园诗的闪容所反映的美学闪涵（一）陶渊明的W园诗反映着现实中的真善美陶渊明田园诗的独特意义即在于：他从自己“躬耕自资”的生活实践出发，选取了前代诗人从未采用的题材，从m园生活这个独特的角度抒写了他对于社会生活的种种感受。我们从那白描一般的画面中，从那质朴、平淡的生活场景中，不仅可以看到一个不同流俗、情操高洁的诗人自我形象，而且透过诗人的喜怒哀乐，还可以窥视到当时社会现实的某些侧而。陶渊明归隐早期的w园诗在反映现实的时候，是

3、以诗人实际的㈩园生活为基本素材，如《归园田居》第一首：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋.旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。嗳嗳远人村，依依墟里烟。狗吠深巷屮，鸡鸣桑树巅，户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。在诗人的笔下，农村是那么恬美、宁静：桃李榆柳的环绕中座落着儿间茅舍，远处的村庄依稀可见，轻烟袅袅；从幽深的小巷中偶尔传来几声鸡鸣狗吠……这里的一切与喧嚣终曰、凶险四伏的官场是多么不同。难怪诗人象“池屮鱼”“笼屮鸟”一样庆幸着自己“复得返自然”。这种

4、生活虽然寂寞、清贫，但是经历了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”、俯仰由人的仕宦生涯之后，诗人却被其中悠然自得的情趣所陶醉。类似的赞美在他的w园诗中很多。在这些诗篇中，都洋溢着一种和平、宁静的气氛。陶渊明反复地歌咏㈩园风光的纯洁和FH园生活的淳朴：“山涧清且浅，可以濯吾足。漉我新熟酒，只鸡招近局”（《归园m居》第五）“过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时”（《移居》第二）。陶渊明是一个精祌生活非常丰富的人，实际生活的痛切体验和老庄崇尚自然思想的深刻影响，使他逐渐形成了自己独特的生活理想：他主张任真自得，认为精祌上

5、的压抑和束缚都是违反“自然”的，故而视官场、仕途为“尘网”、“.樊笼”；他反对欺诈和虚伪，向往一个世风淳朴、笃厚的社会，认为人与人之间应当真诚友爱，“落地为兄弟，何必骨肉亲”（《杂诗》）；他反对浮虛放纵，认为“耕织称其用，过此奚所须”（《和刘柴桑》），提倡过俭朴而充实的生活。总之，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐向然。这样的理想境界与他从小熟悉、喜爱的田闶情景十分相近。在长期清贫、寂寞的耕读生活屮，诗人更是不断地从自己切实的感受屮去挖掘田闶生活内在的、质朴的美，以此获得精祌上的支持。就象他从“山气日夕佳，飞鸟相与还”（《饮酒》其

6、五）中领会到“真意”一样，诗人也在或弄琴读书，或斟酒自酌，或灌园种蔬……这种自然淳朴的m园生活中得到精神上的满足，仿佛走入了理想境界。所以他说：“此事真复乐，聊用忘肀簪！”（《和郭主簿》其一）他的田园诗有的着重写躬耕的生活体验，这是其田园诗最有特点的部分，也是最为可贵的部分。《诗经》屮有农事诗，那是农夫们一边劳动一边唱的歌。至于士大夫亲身参加农耕，并用诗写出农耕体验的，陶渊明是第一位。陶渊明之后的田园诗真正写自己劳动生活的也不多见。《归园田居》其三是这方面的代表作：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣

7、沾不足惜，但使愿无违。这是一个从仕归隐田园从事躬耕者的切实感受，带月荷锄、夕露沾衣，实景实情生动逼真。而在农耕生活的描写背后，隐然含有农耕与为官两种生活的对比，以及对理想人生的追求。《庚戌岁九月屮于两田获早稻》写出人生的理念：人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观。戾出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂不苦，弗获辞此难。四体诚乃疲,庶无异患干。盥濯息檐下，斗洒散襟颜。遥遥氾溺心，千载乃相关。但愿长如此，躬耕非所叹。陶渊明认为，衣食是人生之道的幵端，不劳动什么都谈不到。诗里写到劳动的艰辛，写到

8、一天劳动之后回家休息时得到的快慰，都很真切。“m家岂不苦，弗获辞此难”，写出农民普遍的感受。“四体诚乃疲，庶无异患干”，写出一个从仕途归隐躬耕的士人的特殊感受。他有些田园诗是写自己的穷困和农村