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时间:2020-04-07
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1、浅析陶渊明田园诗迷人魅力的本质陶渊明田园诗的内涵是丰富的。他的田园诗写的是平淡的田园风光和U常的农村生活,反映的是归隐示恬淡的心境与情趣。在平淡的描写屮蕴含着陶渊明对生活的热爱和对H然的热爱,表现出他美好的人格和崇高的理想。在诗歌的形彖屮融入深刻的哲理,使平凡的索材表现出不平凡的意境,陶渊明的田园诗对后世的煤响巨大。原因何在?文学即人学,文品即人品。陶渊明的田园诗堪称我国古代文化艺术宝库的珍品,成为人们丰富、发展文艺创作、学习和借鉴的源泉。历代有成就的诗人无不在他的作品屮汲取营养和受到他的艺术熏陶。李H说:“何时到彭泽,狂歌伍柳前。”杜甫说:“焉得思
2、如陶谢手”。苏轼评陶渊明说:“其诗质而实绮,握而实脏,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。”(《与苏辙书》)。其他一些著名诗人和批评家对陶渊明也同样备加称扬。沈徳潜谓:“陶诗胸次浩然,其屮有一段渊深相茂不可到处。”陶渊明那光明峻伟的胸襟、刚正不阿的人格、直率的生活态度、热爱劳动和皿园生活的情操,以及执著探索人生真谛,不断追求芙好理想的精神,成为历代无数具有进步思想的作家、知识分子的榜样。一、陶渊明田园诗的内容所反映的美学内涵(一)陶渊明的出园诗反映着现实屮的真善美陶渊明田园诗的独特意义即在于:他从白己“躬耕H资”的生活实践出发,选取了前代诗人从未
3、采用的题材,从田园生活这个独特的角度抒写了他对于社会生活的种种感受。我们从那H描一般的iiiii瓯屮,从那质朴、平淡的生活场景屮,不仅可以看到一个不同流俗、情操高洁的诗人自我形象,而且透过诗人的喜怒哀乐,还可以窥视到当时社会现实的某些侧面。陶渊明归隐早期的田园诗在反映现实的时候,是以诗人实际的田园生活为基木索材,如《归园居》第一首:少无适俗韵,性木爱丘山。误落尘网屮,一去十三年。羁鸟恋111林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅I-余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷屮,鸡鸣桑树巅,户庭无尘杂,虚室有余闲。
4、久在樊笼里,复得返白然。在诗人的笔下,农村是那么恬美、宁静:桃李榆柳的环绕中廉落着几间茅舍,远处的村庄依稀可见,轻烟袅袅;从幽深的小巷屮偶尔传来几声鸡鸣狗吠……这里的一切与噴無终口、凶险四伏的官场是多么不同。难怪诗人象“池中鱼”“笼屮鸟”一样庆幸着白己“复得返自然”。这种生活虽然寂寞、清贫,但是经历了“怀役不遑寐,屮宵尚孤征”、俯仰由人的仕宦生涯Z后,诗人却被其屮悠然H得的情趣所陶醉。类似的赞美在他的田园诗屮很多。在这些诗篇屮,都洋溢着一种和平、宁静的气氛。陶渊明反复地歌咏田园风光的纯洁和田园生活的淳朴:“山涧清且浅,可以濯吾足。漉我新熟酒,只鸡招近
5、局”(《归园田居》第五)“过门更相呼,有酒斟酌农务各自归,闲暇辄相思。相思则披衣,言笑无厌时”(《移居》第二)。陶渊明是一个精神生活非常丰富的人,实际生活的痛切体验和老庄崇尚白然思想的深刻影响,使他逐渐形成了a己独特的生活理想:他主张任真白得,认为精神上的压抑和朿缚都是违反“白然”的,故而视官场、仕途为“尘网”、“樊笼”;他反对欺诈和虚伪,向往一个世风淳朴、笃厚的社会,认为人与人z间应当真诚友爱,“落地为兄弟,何必骨肉亲”(《杂诗》);他反对浮虚放纵,认为“耕织称其用,过此奚所须”(《和刘柴桑》),提侶过俭朴而充实的生活。总z,这里没有暴力、虚假,有
6、的只是淳朴天真、和谐白然。这样的理想境界与他从小熟悉、喜爱的皿园情景I•分相近。在长期清贫、寂寞的耕读生活中,诗人更是不断地从白己切实的感受屮去挖掘田园生活内在的、质朴的美,以此获得精神上的支持。就象他从“山气口夕佳,飞鸟相与还”(《饮酒》其五)屮领会到“真意”一样,诗人也在或弄琴读书,或斟酒自酌,或灌园种蔬……这种自然淳朴的田园生活屮得到精神上的满足,仿佛走入了理想境界。所以他说:“此事真复乐,聊用忘华簪!”(《和郭主簿》其一)他的口园诗有的着重写躬耕的生活体验,这是其田园诗最有特点的部分,也是战为可贵的部分。《诗经》屮有农事诗,那是农夫们一边劳动
7、一边唱的歌。至于士大夫亲身参加农耕,并用诗写出农耕体验的,陶渊明是第一位。陶渊明z后的田园诗真正写自己劳动生活的也不多见。《归园田居》其三是这方面的代表作:种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。这是一个从仕归隐田园从事躬耕者的切实感受,带月荷锄、夕露沾衣,实景实情生动逼真。而在农耕生活的描写背后,隐然含有农耕与为官两种生活的对比,以及对理想人生的追求。《庚戌岁九月屮于西田获早稻》写出人生的理念:人生归有道,衣食固其端。孰是祁不营,而以求白安。开春理常业,岁功聊可观。晨出肆微勤,口入负耒还。山中
8、饶霜霜,风气亦先寒。田家岂不苦,列获辞此难。四体诚乃疲,庶无异患干。盥濯息檐下,斗酒散襟颜。遥遥沮溺心,千载
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