20世纪西夏遗民研究

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1、20世纪西夏遗民研究西夏是党项羌人于1038年以银川为中心建立的封建割据政权，强盛时统治疆域相当广大，奄有今宁夏全部、甘肃大部、陕西北部和青海、内蒙古的部分地区。西夏国从景宗元昊到末主睍共传十帝，历时190年。先后与宋、辽、金等政权并存成犄角之势，又与回鹘、吐蕃等势力发生摩擦，历经战和交替、变乱兴衰，终于在1227年被蒙古汗国所灭。[1]从蒙夏战争到西夏灭亡后，有大批西夏人主动或被迫地离开家园，形成了一次规模相当大的移民潮。他们迁徙的范围相当广泛，见诸记载者就有中亚、尼泊尔、漠北、西藏、青海、四川、云南、甘肃、陕西、山西、河南、河北、安徽、山东、江浙等诸多地区。[2]其中

2、既有西夏国的统治民族——党项羌人，也有其境内的其它各族人民，构成本文所说的西夏遗民。鉴于黑水城及河西等地出土的西夏遗民文献在白滨、聂鸿音、龚世俊和杨志高诸先生的相关撰述中已叙及，兹不复赘。对元代西夏遗民的关注与探究，早在清末民初即已开始，如清末屠寄（1856~1921）撰《蒙兀儿史记》，柯绍忞（1850~1933）撰《新元史》等都有《氏族表·色目氏考》，均专列唐兀氏。其后，陈垣《元西域人华化考》罗列仕元之唐兀人60多个，并对其在政治、经济、文化诸方面的活动与贡献进行了比较详尽的论述。[3]这些成果为其后的研究奠定了基础。对元代西夏遗民活动的系统研究，是从20世纪80年代中

3、叶开始的。汤开建《元代西夏人物表》根据《元史》、《新元史》、《蒙兀儿史记》、《元史类编》及各种元明文集，列出西夏人物370人，并详列其爵里、官职、事迹及史料来源，凡有姓氏，有职官或事迹者列入首目，而有姓氏无官职或事迹的均入附录。[4]资料丰富，考证准确，而且条理清楚，是元代西夏遗民研究案头必备之作。遗憾的是，由于当时《述善集》虽不为学界广知，故本表未能列出任何一位濮阳西夏遗民人物。随后，他又撰《元代西夏人的政治地位》，将元代西夏人政治势力的发展、政治地位的变化划分为蒙古国时期、元朝前期、元朝中期和元朝后期四个阶段，分别探讨了各个时期西夏人政治地位的升降及其特点。[5]学者

4、们的研究表明，在西夏灭亡以后，其上层贵族中有不少就以其具有杰出的政治、军事才能而受到了元政府的重用。有元一代，这些西夏遗民的上层大多活跃于政治舞台，有的在中央政府充任要职，有的居路、州、府，总制一方，对当时的政局产生了一定影响，也有的在经济、文化领域异常活跃，为元代经济文化的发展做出了贡献。[6]至于西夏遗民的迁徙与分布，学界的研究成果更多。只是由于西夏遗民的分布非常分散，故研究成果也显得相对分散，形成热点的问题不多。甘、青、川交界地带的西夏遗民——木雅人受到学界的重视为时最早。1882年，英人巴贝尔着《中国西部旅行及考察》一书，对雅砻江流域的“弭药语”进行了调查，并绘制

5、了语言分布图。遗憾的是，由于时代与条件的局限，他误把藏语的安多方言当成了弭药语。[7]随后，英人渥尔芬登亦致力于对四川西夏遗民的追踪，指出这里的西夏遗民是受成吉思汗所迫而迁来的。对其语言的考察，虽避免了巴贝尔的错误，但又把嘉戎语误作西夏语（弭药语）了。[8]他们的错误直到王静如《论四川羌语及弭药语与西夏语》发表才得以纠正。[9]1944年，四川大学邓少琴先生两度深入木雅地区调查，写成《西康木雅乡西吴王考》一书，[10]指出：木雅人非当地原始居民，而是西夏灭亡后从北方南徙建立色吴绒的西夏王族首领。色吴原指西夏都城兴庆府地，因南徙来康区，又把这个名称带到康区。作为西夏人特征的

6、八角碉多分布在大小金川流域，特别密集于康区南部。对邓先生的这一提法，吴天墀表示支持，同时又从民俗、种族、语言、地名诸方面对作了进一步的[1]陈育宁、汤晓芳《蒙古与西夏关系略论》，载《民族研究》1988年第5期，第82～89页；王天顺主编《西夏战史》，银川：宁夏人民出版社，1993年，第262～284页；杜建录《西夏与周边民族关系史》，兰州：甘肃文化出版社，1995年，第177～185页。[2]佐口透，“モンゴル帝国におけゐタンヴート”，《史学杂志》第59编12号，1950年，第82页；Е.И.Кычанов,Тангутскиеисточникиогосударствен

7、но-адмчнистратЧвномаратеСиСя,ПубликаЧия,1965,стр.180-186;韩荫晟《元代西夏后裔事迹及其分布地区简介》（1~2），《宁夏史志研究》1993年第1~2期；胡小鹏《元代西北历史与民族研究》，甘肃文化出版社，1999年，第187～192页；白滨《元代唐兀氏与西夏遗民》，何广博主编《述善集研究论集》，甘肃人民出版社，2001年，第157~181页。以下简称《述善集研究论集》。[3]陈垣《元西域人华化考》，《国立北京大学国学季刊》第1卷4期，1923年；《燕京学报》第2期，1927年