关于马克思的哲学革命——从抽象思维哲学到感性实践哲学

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1、关于马克思的哲学革命——从抽象思维哲学到感性实践哲学导读：怎么写作好哲学和感性相关方面的论文。本篇马克思的哲学革命——从抽象思维哲学到感性实践哲学中的开题报告格式希望会对你的写作带来参考帮助以解你的写作忧愁。（上海理工大学社科部，上海200093）摘要：马克思哲学是改变世界的哲学，是为马克思终结了思辨的独立的哲学即抽象思维哲学，创建了感性实践哲学.马克思哲学的思哲学和感性论文开题报告格式维方式不是以理论为基础的抽象理论的思维方式，而是以实践为基础和导向的辩证思维方式，从而揭示马克思哲学革命的本质.关键词：抽象思维哲学感性实践哲学马克思哲学革命中图分类号：B27文献标志码

2、：A：10022589（2011）31004802马克思前一切哲学的主要缺点于：对对象、现实、感性等只从思辨的理性、自我意识、绝对精神和感性的直观出发去哲学专业专科生论文撰写26441924理解，称为抽象思维哲学.他们认为，物与物、人与物、人与人间都是形而上学、片面机械的关系.这样的哲学，指导人类的现实生活时，空降兵，对解决现实问题不知云.为哲学家们不能把对象、现实、感性当做人的感性活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解.而马克思发现了人具有意识、感情，能够也必须从事感性对象性活动的人.我们把以人的感性的生命对象性活动为原则的马克思哲学称为感性实践哲学.马克思哲学革

3、命的实质于实现了一种哲学范式的根本性转换，即从抽象思维哲学转向了感性实践哲学.具体而言，马克思的哲学革命包括两部分：对抽象思维哲学的解构及对感性实践哲学的建构.前者是后者的前提和基础，后者是前者的深化和发展.一、马克思对抽象思维哲学的解构1。马克思对黑格哲学的批判马克思《1844年经济学哲学手稿》的最后部分，即对黑格的辩证法和整个哲学的批判中，马克思对抽象思维哲学进行了集中批判.此，马克思没有把黑格的辩证法发整个哲学中，这一做法自然不合常规，但不合常规却不等于不合逻辑.事实上这样能折射出马克思的独到处.为马克思看来，黑格哲学作为传统哲学的集大成者，囊括了抽象思维哲学的有

4、能.此，对整个哲学的批判必然要集中于黑格哲学上.为黑格哲学不是形而上学一种，而是形而上学一切.马克思指出：黑格哲学有两个错误.且认为这两个错误汇集了思辨的一切幻想.第一个错误黑格哲学的诞生地《现象学》中表现得最为明显.例，当他把财富、国家权力等看成与人的本质相异化的本质，这只是们抽象的哲学思维的异化.此整个运动是以绝对知识结束的.们是思想的本质，而只是纯粹的即从中异化出来的且以现实性自居而与对立的，恰恰是抽象的思维.此，全部外化历史和外化的整个复归，不过是抽象的绝对的思维的生产史，即逻辑的思辨的思维的生产史.马克思此以财富、国家权力等等为例，通过对们的仔细分析，揭示出了

5、整个世界的本质.从思想形式上看，们是人的本质相异化的本质，但从思想实质上看，们则只是纯粹的即抽象性自居而与对立的，恰恰是抽象的思维.这意味着，这些对象、至整个世界的本质不外是思维、抽象的哲学思维.此，一切对象、全部世界的历史都成了思维的生产史.以黑格的错误于：第一，他把抽象的哲学思维确定为整个世界的本质和尺度，预先用抽象思维的尺度裁割感性现实及其历史，颠倒了抽象精神与人的现实生命和现实世界间的关系第二，他把抽象的意识设立为人的本质，颠倒了抽象的意识与现实的人间的关系.马克思指出，人的本质、人的成为对象而且是异对象的本质力量不感性具体的现实世界中，而意识中，纯思维中，作为

6、思想和思想运动的对象而存.揭示了黑格哲学的两个错误的基础上，马克思又进一步指出这两个错误根本上是一的，也是说，们不是互不相干的两个错误，而是一错误的两个方面.马克思首先指出对象仅仅表现为抽象的意识，而人仅仅表现为自我意识[1].然后揭示了二者间的关系，即抽象的意识本身（对象被看成这样的意识）仅仅是设定差别的自我意识的一个环节，这表明们非互不相关的两个东西，而是一个事物的两个环节.这一个事物，是绝对知识，这一运动的结果表现为自我意识和意识的一，绝对知识.这种抽象思维运动、纯思想的辩证法不是别的，正是黑格哲学的内灵魂绝对精神[2].至此，我们以明白，无论是抽象的意识，还是自

7、我意识无论是外部现象，还是人本身，从根本上看，都不是实存意义上的独立存，而是绝对精神的一个环节和表现.此，这个结果，即知道自是绝对自我意识的主体，是神，绝对精神，是知道自且实现自的观念.现实的人和现实的自然界不过成为这个隐秘的非现实的人和这个非现实的自然界的宾词、象征.此，主词和宾词间的关系被绝对地互相颠倒了.[3]马克思这段话中揭示了抽象思维哲学的基本秘密.引出绝对精神后，对其予以了进一步说明，指出绝对精神是知道自且实现自的观念.这一说明的落脚点观念上，而观念本身又意味着一种存类型，即和实存意义上的存相对应的思想性、观念性的存.既然绝对