楚簡〈緇衣〉與〈語叢四〉「弼」字小議

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1、楚簡〈緇衣〉與〈語叢四〉「弼」字小議楚簡「弼」字，於郭店〈緇衣〉簡40中作，於郭店〈語叢四〉簡10中作，於上博〈緇衣〉簡20中作。今本〈緇衣〉作「轍」。郭店「弼」字，原考釋云：[曷+(攻-工)]，從朱德熙先生釋（〈長沙帛書考釋〉，《古文字研究》第十九輯）。[曷+(攻-工)]，於此讀作「」，字亦通作「笰」。《詩．衛風．碩人》「翟茀以朝」傳：「茀，蔽也。」即車蔽（《郭店楚墓竹簡》頁136）。」裘錫圭先生認為此字從「曷」得聲，似可讀作「蓋」（《郭店楚墓竹簡》頁136）；李零先生（《郭店楚簡校讀記》增訂本頁65）、劉信芳先生將郭店此字

2、讀同今本「轍」（〈郭店簡緇衣解詁〉，《郭店楚簡國際學術研討會論文集》頁177）；涂宗流、劉祖信二先生則解釋此句：「苟有車，必見其笰」，「笰」，音fú，古代車廂前後遮蔽物。車自遠處來，人們首先看到的是笰。句意為：如果有車，必定能見到車笰（〈郭店楚簡緇衣通釋〉，《郭店楚簡國際學術研討會論文集》頁194）。陳高志先生以為：　　　仔細查看簡文，「酉」字上方二筆，並作迴轉倒曲狀，此字應隸作「[酋+(攻-工)]」，甲金文「酋」字未見，楚系文字多見從酉之字群，此字所從實是尊字上半的「酋」，字隸作「[酋+(攻-工)]」而讀作「楢」，從(攻-工)之字幾乎都有敲

3、打擊扑之義。《說文．木部》：「楢，柔木也，工官以為耎輪。」段玉裁《注》：「工官，若周之輪人，漢之考工室也耎輪者，安車之輪也。郭注《山海經》云：楢，剛木，中車材。」剛即柔木，蓋此木堅韌，故柔剛異稱而同實耳。」段《注》之見解實難令人滿意。所謂「柔木」之說，應成「煣木為輪」解釋，柔以與揉、韖皆出於語言之孳生。《周易．說卦》：「坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯韖。」孔《疏》：「使曲者直為矯，使直者曲為韖。」《急就篇》顏師古《注》說：「韖，車輞也，關西謂之韖，言其柔曲也。」將「[酋+(攻-工)]」視為輪。簡文「苟有車必見其輪」，與今本「苟有車必見其軾」對照

4、而讀，其文意是非常順暢的（〈郭店楚墓竹簡緇衣篇部分文字隸定檢討〉，《張以仁先生七秩壽慶論文集》頁367-369）。劉曉東先生將此字讀為「舝（[金+害]）」，並引：《詩．小雅．車舝》「間關車之舝兮」，毛傳「間關，設舝也」，正義云：「舝無事則脫，行乃設之。」有車必見其[曷+(攻-工)]（舝），猶言必見其行也（〈郭店楚簡緇衣初探〉，《蘭州大學學報》2000年第4期頁115）。日人近藤浩之先生雖從陳高志先生之考釋，但以為「[曷+(攻-工)]」字應釋作「楢」而讀作「輶」。「輶」字，《說文》：「輕車也」（《郭店楚簡之思想史的研究（四）》頁92）。張富海先

5、生視：此字又見於《郭店．語叢四》，讀為「轍」也很合適。《古文四聲韻．薛韻》所引古《老子》（）和《義雲章》（）之「轍」字右所從與此字左旁形近，疑{[呂/(田人)]+(攻-工)}就應釋為[轍-車]（《郭店楚簡〈緇衣〉篇研究》，北京大學碩士論文）。徐在國先生從張說，並連同《郭店．語叢四》簡10此字讀作「轍」（〈釋楚簡「[轍-車]」及相關字〉，「中國南方文明」學術研討會。臺北：中央研究院歷史語言研究所，2003年12月19-20日）。白於藍先生則以為此字從「呂」得聲，可讀作「禦」，他並引：　　　　　《爾雅．釋器》：「與革前謂之鞎，後謂之笰；竹前謂之蔽

6、。」郭璞《注》：「（禦），以簟衣軾。（蔽），以簟衣後戶。」郝懿行《義疏》：「竹者，簟也。」《說文》：『簟，竹席也。』禦者，《詩》《正義》引李巡曰：『竹前，謂編竹當車前以用擁蔽，名之曰禦。禦，止也。』孫炎曰：『禦，以簟為車飾也。』毛《傳》：「簟，方文席也。」可見，禦是一種遮擋在車前的簟席。郭店簡《緇衣》句「句（苟）又（有），車必見其禦」，今本作「苟有車，必見其軾」。上引《爾雅》郭璞《注》：「（禦），以簟衣軾。」此說雖然不是十分確切，但亦可從中看出禦和軾的關係是十分密切的。可以說，禦是遮擋在軾前的一種簟席，所以郭璞將其理解為「以簟衣軾」。也正因為

7、如此，對於車外之人來說，軾前若有禦遮擋，便只能看到禦，而無法看到軾。故而簡本《緇衣》遂將今本中「苟有車，必見其軾」之「軾」改為「禦」（〈釋{[呂/(田人)]+(攻-工)}〉，《古文字研究》第24輯頁256）。至於上博此字，較郭店「R　」字多一「車」旁。黃人二先生考慮此處後兩句句尾「聲」、「成」押韻，若參酌郭店本與今本補入此句後所缺「苟有衣，必見其敝」，則上博此字還是同朱先生之釋，讀作「{弓+弓+[一/(田人)]}（笰）」較佳（《上海博物館藏戰國楚竹書（一）研究》頁153）；而趙建偉先生在懷疑上博簡此字即是「弼」字或體之外，並認為「弼」有讀作「

8、軾」的可能：「弼」字所從的聲符《說文》說「一曰讀若誓」。上博簡聲符爲「讀若誓」的這個字疑當借爲「軾」。軾、誓聲紐相近，軾爲職部字（《段注說文》中爲古音一部），誓（及