简谈论奥古斯丁的自由观

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1、简谈论奥古斯丁的自由观导读：本论文是一篇关于意志和自由方面的优秀论文范文标题,对正在写有关于论奥古斯丁的自由观论文的写有一定的参考和指导作用，免费供学生们阅读下载。（河南大学哲学与公共管理学院，河南开封475000）摘要：奥古斯丁的自由观首先从自由意志的方面进行阐释，肯意志和自由论文范文标题定了自由意志是善的，上帝赋予人自由意志是正当的.其次他说明了，恶的产生是自由意志误用的结果，但是这将威胁到上帝的信仰.他进行了辩证，说明自由意志为恶和上帝的预知不矛盾，对信仰和理性进行了调和.他的自由观蕴含的哲学思想，对于西方哲学

2、希腊哲学后的转向具有重要意义.关键词：奥古斯丁;自由意志罪恶中图分类号：B503文献标志码：A：10022589（2015）36003002①将数和智慧相连是受毕达哥拉斯学派的影响，宇宙万物是依照数的关系排列，数带来比例和美的和谐.奥古斯丁还曾用数来解释灵魂重返上帝的规律.参看崇秀全《美秩序·适宜·上帝奥古斯丁美学的三个向度》，《艺术学研究》，2011（00）.②很明显这里和希腊哲学苏格拉底认为德行即知识的观念一致.收稿日期：20150901奥古斯丁是一位伟大的基督教神学家，也是一位著名的学家，他的著作处处展现出高度

3、的情怀.国外对于奥古斯丁的研究是非常深入的，而且专门体现教父学研究，显示研究的专业性.国内对奥古斯丁研究最多的是他的自由意志原罪救赎等思想，本文是对前人的基础上，进一步细化专门探讨他的自由观.一、人为什要被上帝赋予自由意志？奥古斯丁人是否应该被赋予自由意志的思考中，将转化为以下几个问题：首先，上帝是否存？其次，善是否是上帝创造的？最后，自由意志是否是善？只要解决了这几个问题，以说明上帝赋予人自由意志的正当性.奥古斯丁论证上帝是存的过程中，将事物分为存性生命理解三个层次.具有存但没有理性和生命的事物，比无生命物体，低于

4、具有存与生命但没有理性的事物，比动物灵魂而后者复又低于完全拥有三者的东西，比人的理性的心灵.[1]111为什人的理性心灵比其他二者要高呢，奥古斯丁认为人具备一种内感官，人具有一种内感官，不仅知觉五官（视、听、言、尝、触）提供的东西，而且还知觉五官本身.[1]107很明显，人的理性经比那些只是单纯存着和具备生命的事物优越.果存一个理性不通过任何器官，只靠本身看到永恒不变物，那会承认自为低等，而那永恒不变物即是的上帝.[1]111接下来奥古斯丁要寻找的是单靠理性自身以把握的事物，奥古斯丁找到了数对考察.数字具备一种秩序，

5、对有人也是普遍有效的.们对于运用理性的人是完整不变的，管为每个人以心灵和理性分别知觉.圣经也将数目与智慧相连.[1]116①那智慧是什呢？奥古斯丁认为无非是获得至高善的真理[1]117②这里奥古斯丁将智慧和幸福联系起来，认为只有通过智慧获得最高善，能得到幸福.正我们有福前即有幸福的观念印我们心灵中，正是靠这一观念我们自信地知道，毫不犹豫地说，我们想是有福的本篇简谈论奥古斯丁的自由观论文范文综合参考评定下度:经典题目，我们睿智前有智慧的观念印心灵中.[1]118样道理，依据数的原则是普遍为一性，也存一个唯一的真理.管我

6、们不能肯定数目是智慧的一部分，还是智慧是数目的一部分，这二者都是真的.[1]123此，存一个不变的真理，为有分辨不真的人共展现展开自身.[1]123这个真理高于我们的理性和心灵.当我们服从真理，这即是我们的自由，而使我们死亡，也即从罪恶中获得自由的真理，正是上帝自身.[1]106最后，有的事物都是以赋予形式的，们自身有了数目得以存，但是们无法赋形式与自身，们失去了形式会沦为虚无.然而，不论们多倾向于不存，总有一些形式留其中，让们以某种形式存.而留存有缺失的物的任何形式，都是来自毫无缺失，也不允许事物的生长和腐败运动超

7、出其自身数目律的形式.[1]132这种永恒形式只有上帝具备，既然上帝是存的，那自由意志是善的？我们前面论证过，一切善都从上帝而来，人是善的，只有通过自由意志能行正当，不能行正当.此，人被赋予自由意志是正当的.但是，人具备了自由意志后，为何会作恶呢？上帝赋予人自由意志是为了让人正当的生活，此自由意志是无法取消的.但是我们依然以追问，那上帝为何要创造恶呢？奥古斯丁认为，不能把恶的产生归为上帝，恶是人的自由意志误用的结果.二、罪恶与自由意志奥古斯丁认为，人优越于动物的地方，于人拥有心灵，果统辖着构成一个人的其他东西，那这个

8、人是全然有序的.[1]84但是人还有追求名声原创出处：lunargin-top:5px;margin-right:10px;text-align:center;float:left;argin-left:10px;border:1pxsolid#ddd;border-bottom:2pxsolid#ddd;position:relative;o