传媒研究和传媒实践的现状与问题-第1

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1、传媒研究和传媒实践的现状与问题

2、第1内容显示中　在中国电视传媒欣欣向荣的朝阳状态中，传媒理论研究的地位愈来愈得到推崇，尽管这种推崇还没有上升到自觉理性的程度，并且还多少带有传媒实践内中的蔑视和为我所用的功利目的，但传媒研究与传媒实践的同步增长确乎是事实。我们看到相关节目、栏目或宏观战略的不少研讨会、策划会热热闹闹，研究者和业界的研讨也逐渐深入，开始显露了传媒研究的重要性。但深究起来，传媒研究的价值体现依然有限，理论的指导和实践的针对性之间仍然存在不相对应关系，传媒研究和传媒实践之间原本互动的关系更多是单向的，传媒实践似乎盲人摸象般高傲地前行，传媒研究则更多限于就现象论现象的水平，是实践超前

3、还是无序探索？抑或是研究落伍还是无体系？现实至少告诉我们：在入世之后的传媒研究急迫感愈来愈明显，中国传媒研究与传媒实践互动关系的现状远未尽如人意。可以肯定，相对完善化的传媒是理论研究体系、批评分析系统和有类型可寻并不断综合拓展实践相适应的存在系统。就这一意义而言，入世之后的中国传媒面临的就是既自足又开放的整体传媒构建。我们的传媒无论研究还是实践都没有达到令人满意的程度，更遑论传媒研究与实践互动的良好程度。恰恰在这里有无限拓展的空间。从发展的眼光看，中国传媒研究与实践需要关注的问题还不少，大略而论，理论研究和实践问题都有需要长进的余地。一、传媒研究的问题1.中国传媒研究尽管有了专门的研究机构

4、，也开始形成研究的理论，但借鉴西方理论的痕迹与对中国传媒实践把握的信心都显不足。传媒研究的体系构架并没有较好形成，根本原因是理论支撑不够。传媒研究的宽泛性与综合性是明显的，传播理论、社会学理论、文化学理论、艺术理论、法律学理论、数理科学理论、计算技术理论、心理学理论、经济学理论以及相关哲学、文学等理论的支撑，都对这一科学体系建构具有重要作用。现有研究大多具有分类科学的背景，却还没有综合科学体系的构建，研究的视角和深度都需要扩展。2.由此，传媒研究的理论超前和研究的理论支撑都不足。在最近两年的电视栏目改版和频道策略研究的前瞻性方面没有提出超越性的理论指导，反而是简单的跟随实践亦步亦趋，对娱乐

5、化的研究，对克隆性的利弊，对谈话节目的分析，对资本运营模式，对广告的良性互动研究等都缺少有力度的和前沿性的预测与警戒，突出表现了传媒研究的明显缺陷。3.对实践总结与指导力度不足，电视传媒理论研究随和实践的“跟班”角色太盛是显见的事实。理论和实践的关系应当是双向的，而对实践的预测性构架的自信和对实践的总结也应当是两位一体的，完善的传媒系统对此缺一不可。然而，在相对丰富、变化急遽的实践面前，理论研究的准备显然不足，权威的价值没有得到实际的确认，理论指导的意义没有得到普遍认可，随行就市的状况还比较明显。这一局面改观有赖于传媒理论体系的真正建立健全。4.批评的声音不够分量。在传媒理论的权威没有得到

6、实践认可的情况下，对现实的研究批评自然不可能具有黄钟大吕般的威力，但可以改变的途径很多，至少现状批评的缺失不可原谅。传媒实践的趾高气扬掩盖不了贫血的症状，但自认为财大气粗的意识造就了驱使理论为己效劳的挺直腰杆，传媒理论许多时候从指导实践的初衷退化为一味宣扬和附和的角色，理论研究的被动未必有利于实践，只会助长盲目和幼稚。传媒批评是建立理论地位的重要一翼，也是传媒实践走向成熟的必要一环。没有宏观视野和国际化思路不会加强批评的地位，不敢针对现实偏差的批评也必然没有分量。传媒批评的成熟是传媒理论成熟的重要标志。另外，传媒理论有自足的天地，研究主要对象是机构、管理者、关注者等，何时传媒实践从业者更为

7、注意理论研究，何时理论研究更加注意实证，那么，中国电视传媒研究就将进入良性阶段。二、传媒实践的问题传媒发展的急速迅猛是人人所见的现实，几年时间，中国电视传媒的潮流演变令人目不暇接，相对富裕的人们享受到休闲、娱乐、资讯的种种便利，满足了前所未有的小康化身心愉悦，却发现从传媒中愈来愈难以绝对得到精神的深层需要。传媒实践的功业其实比任何时候都大，却也在得到大大发展的同时遇到前所未有的传播与接受难题。在传媒理论研究还未及跟上的情形下，实践的张狂和失误在所难免。但情势要求看清问题所在，至少需要从理性上提醒人们注意目前传媒实践的未尽合理所在。否则，盲目的实践将会遇到难以把持的困境，近年已经出现的盲目改

8、版、追风克隆等问题依然难以避免。具体而言，传媒实践的问题主要包括：1.媒介优越感带来对理论的轻视。由于借助国家传媒机构的威权，上升阶段的电视媒介天然把持有传播的优势，无所不能的优越感增强了以意为之的主导意识，掩盖着忽视传播规律的弊病，尽管开放的社会已经使接受者崇尚平等的观念，也更多途径地见识到外来传媒的模样，期待着本土传媒有所变化、善待观众，但尚未转变高高在上传播主宰和控制主体意识的传媒，依旧在得意洋洋中安然处世。理论忠