“传媒与社会性别研究” 现状述评

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1、“传媒与社会性别研究”现状述评曹晋吴娟内容提要：随着西方两次女权运动的发展，西方学者的“传媒与社会性别”研究于20世纪70年代兴起，90年代进入高潮，并取得了一系列引人注目的研究成果。在中国，相关研究是在北京举办联合国第四次世界妇女大会（1995年）前后引起部分学者的关注。文学批评研究学者戴锦华首先论及电影是如何书写性别。传播学者卜卫2001年出版《媒介与性别》一书，汇集了作者1995年至2001年间的研究成果。然而，就目前“传媒与社会性别研究”来看，该领域在国内传播学界的主流学术研究中，仍然处于一个边

2、缘化的位置。本文就2000年以来，该领域研究所存在的缺失——数量上的缺失、研究方法上的缺失、研究内容的缺失以及研究者自身性别观的缺失提出讨论，并探讨造成这种缺失的原因。关键词：“传媒与社会性别”研究女权运动缺失（一）引言“社会性别”（Gender）是在西方第二次女权主义浪潮中出现的一个分析范畴，社会学家在性和性别之间做出了区分，性指男女身体之间的生理差异，而性别则指男女之间的心理、社会和文化的差异，性别不平等指在各种环境中男女享有的地位、权力和声望的差距。随着女权运动的发展，“社会性别”替代了早期西方学

3、者运用的“Sexrole”（因为该词的阐释停留在女人、男人扮演什么角色），用其来指社会文化中形成的对男女差异的理解，以及在社会文化中形成的属于男性或女性的群体特征和行为方式。美国著名学者琼·W·斯科特给社会性别的定义是：“社会性别是基于可见的性别差异之上的社会关系的构成要素，是表示权力关系的基本方式。”关于对性别问题的成见和对性别差异的社会认识，绝不是“自然”的，而是社会文化造成的。社会性别是人类组织性的活动的一种制度，同任何文化中都有经济制度、政治制度一样，任何文化中也都有自己的社会性别制度，即种种的

4、社会体制习俗把人组织到规范好的“男性”、“女性”的活动中去，社会性别是人类社会的一种基本组织方式，也是人的社会化过程中一个最基本的内容。20世纪60年代，第二次女权运动在西方轰轰烈烈地展开，女权运动的参与者不再相信仅仅赢得了政治上的投票表决权，女性就已经和男人平等了。新一代自由主义流派的女权主义者宣布：为了得到充分的解放，妇女需要经济上的机会和公民自由。这一时期的代表人物贝蒂?弗里丹表示：“这一场革命的关键问题涉及到就业、教育和新的体制”。她们相信，她们能够通过改良“制度”，即努力铲除在教育、法律和经济

5、政策上的社会性别歧视，由此达到社会性别平等。因此，女权主义者开始关注社会的各个层面。她们将研究的触角伸到人文科学和社会科学的各个领域。另一方面，以电视为代表的大众传媒从这一时期开始对人们的生活产生了越来越密切的影响。正如学者所言：“每一种传播媒介都是制度发展、公众反应和文化内容的渊源”。“在现代社会，大众传媒既是一种商业，也是一种社会文化。无论从哪一个方面说，它都不可能脱离社会性别观而存在。一方面，社会中存在社会性别观；另一方面，大众媒介强化了、并在新一代人中塑造着性别观念。”正是因为大众传媒具有这种双

6、重（反映和建构）意义，越来越多的女权主义者开始关注大众传媒这个放大器如何反映并强化真实社会中的性别歧视，她们已经论证了以年轻受众为市场的文化和媒体产品，是如何包含了对于性别的传统态度，以及是如何向期望男孩和女孩具有的那些目标和理想靠拢的。康奈尔专门指出：受强调的女性气质形象在媒体、广告和市场活动中仍广为流行（Connell,1987）。与此同时，乔纳森·卢瑟福考虑到了大众文化、新闻、广告和时装界对男性气质不断变化的描写，该项研究揭示出两种理想化的男性形象（其一为“报复性男人”，其二为“新男人”）是对女权

7、主义和变化中的女性角色挑战的完全不同的回应（JonathanRutherford,1988）。时至今日，西方学者的“传媒与社会性别”研究已经具备了一定的基础，体现出相当成熟的理论框架和丰富的实证积累。中国大陆到1995年世界妇女大会在北京举行，媒介对于人们的社会性别观念的塑造与反映功能才初显端倪，但并未引起相当关注。妇女工作者聚焦在女婴问题、家庭暴力问题。然而，进入新千年后，传媒业迅猛发展，尤其是在电脑、Internet网逐渐普及的情况下，传媒在反映和塑造人们社会性别观方面的作用也越来越明显，大众媒介已

8、经进入人们的日常生活，成为影响人们价值观、人生观、性别观的重要因素之一。“社会性别（Gender）”不仅是理论概念的标记，也是一种观察社会的视角，是一个新的学术领域。社会性别研究只有和其他学科结合，如历史学、人类学、社会学、新闻传播学，才能提出具有现实意义和理论价值的问题。那么，在新闻传播学界，学者对该问题的关注程度到底如何呢？基于这样的疑惑，笔者想了解2000年后，有关“传媒与社会性别”研究的内容在学界的理论刊物和论著中有多少反映，涉及哪