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时间:2018-11-06
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1、从接受美学看电影《末代皇帝》中人物关系的西方解读 摘要:影片《末代皇帝》以独特的创作手法和不同凡响的艺术品位荣获了九项奥斯卡大奖。导演贝托鲁奇从一个西方视角,塑造了片中的人物及人物关系。本论文从溥仪和乳母、后妃以及典狱长的关系,以接受美学的原则,深入分析了影片对这些关系的解读。通过研究发现,片中清朝末代皇帝和他身边人物关系的塑造符合西方审美观,在艺术创作上别具匠心,有别于史实和中国文化观。观众在观看影片时要分别从艺术价值和文化价值两个方面客观体验中西方文化的异同。 关键词:接受美学;末代皇帝;恋母情结;文化误读 一、引言 影片《末代
2、皇帝》1987年一经搬上银屏,就获得了第60届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳摄影等九项大奖。影片中,贝托鲁奇采用了大量中国元素来烘托情景,他独到的艺术视角给观众们,特别是熟悉历史和感受过国产影片和电视剧的中国观众们以不同的体验。无论本族观众的褒贬,九项奥斯卡大奖有力地说明了影片的艺术创作魅力。贝托鲁奇认为(1988:206),“这部影片不可能以其他的、常规化的形式诞生。”7影片采用闪回的手法,以溥仪自己的回忆为主线对自己的一生娓娓道来。从接受美学的视角审视,正是作为西方人的贝托鲁奇了解溥仪的生平后,产生自己独到的理解,对末代皇帝本人和那段历
3、史有自己不同的见解,从而创作了这部艺术价值不俗的影片。 二、接受美学 接受美学是德国的文艺教授RobertJauss提出的文艺概念。这一学派的学者认为,任何作品在不同社会、历史时期,其读者的接受和体验都是不同的。当读者的期待视野和作品文本的融合后,读者才能深入理解和以自己特定的方式接受。期待视野是指“文学阅读之先阅读过程中,作为接受主体的读者,基于个人和社会的复杂原因,心理上往往会有一个既成的结构图,读者的这种聚义阅读文本的心理图示,就是期待视野”(金元浦,1988:52)。本文将从溥仪和其周围人物的关系中一瞥中西方审美观差异。 三、
4、溥仪和乳母 加达默尔(1999:341)认为“谁想理解某个本文,谁总是在完成一种筹划。当某个最初的意义在本文中出现,那么解释者就为整个本文筹划了某种意义。一种这样的最初意义之所以又出现,只是因为我们带着对某种特殊意义的期待去读本文。”7银屏上的奶娘对于溥仪的意义正是贝托鲁奇的理解和再现。溥仪三岁离开自己的亲生父母,随着奶娘一同进宫。奶娘出现的几个镜头,多以展现母性的乳房和溥仪吸允乳汁来向观众传达幼年溥仪对爱的渴望。在那个年代的中国,乳母当众哺乳、大露胴体是不可能的事情。而置身紫禁城的溥仪和他原生家庭的联结就只剩下奶娘一人,给他温暖和平静。
5、直至年少的溥仪,每每心中不快,就希望奶娘在身边,来安抚自己的心。这样的情感关系是典型的弗洛伊德对母子关系的解读。弗洛伊德认为,无意识作为人的精神活动的最原始、最简单、也是最普遍的活动,是人的一切行为的出发点和基本动力。在他看来,人的童年的性本能对人的一生具有决定性影响。人生下来就具有某种欲望或性冲动,这就是弗洛伊德“俄狄浦斯情结”理论的主要内容。 在溥仪心里,奶娘并非只是乳母,“She’smybutterfly.”在希腊语中,“butterfly”有“psyche”的意思,指人的灵魂。在禁锢的紫禁城中,在周围充斥着谎言的世界里,奶娘是唯一
6、能带给溥仪心灵平静的人。在中国传统观念中蝴蝶的象征意义是恋人和爱情,而贝托鲁奇的眼中,奶娘则是溥仪心灵的守望者。“《末代皇帝》的取材来源有中国的史书,有英国人庄士敦的《紫禁城的黄昏》、有溥仪的《我的前半生》、有贝托鲁奇作为一个敏感的创作者对清末最后一个皇帝无限的想象”(赵瑞锁,2012:131)。显然,此片所获得的巨大成功,说明西方的观众认可了贝托鲁奇对溥仪和乳母关系的理解和想象。 四、溥仪和两位后妃 片中共出现了溥仪的两位后妃,皇后婉容和淑妃文绣。电影中的皇后婉容不仅西化而且还是颇有民族气节。在溥仪沦为日本人的傀儡时,她非常气愤地说“
7、You’reblind!”。她和文绣相处融洽,把对方视作自己唯一的朋友。在新婚之夜,二人甚至可以同时和溥仪睡在一张床上,亲密无间。在文绣和溥仪离婚后,婉容还因为失去了这样一位朋友而黯然神伤。她在东方明珠(川岛芳子)的引诱下开始吸鸦片。还和别的男人有了孩子,刚刚出生的孩子被日本人无情地杀死,她也被日本人带走,和溥仪分开。7 通过影片,观众不难发现,贝托鲁奇的眼中,婉容的命运非常值得同情,而文绣是一位思想独立、敢恨敢爱的新女性,因为她是第一个敢于提出离婚并且成功的淑妃。一夫多妻的后宫之事,作为西方人的贝托鲁奇难以想象,更不能了解如此复杂的夫妻
8、关系是怎样维系的。或许他认为,这么多的妻妾能安然度日,必定是以朋友相待,才能够和睦相处。在等级制度森严的封建社会,妻妾的待遇是天壤之别,这种身份和地位绝对没有平起平坐的道理。作为
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