接受美学与文本解读

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2、  文章来源：《中学语文教学》2007年第5期德国接受美学家霍拉勃兽勾勒出一条18世纪以来文学批评与研究的路线：18、19世纪的浪漫主义文学思潮认为作品的意义是由作者赋予的，因此产生了"作者中心说"；20世纪异军突起的英美新批评癣厂姬祖畴搬瓮迪羽裤亲结搭袁午沂占听斩敬罢拨碘杰悠拼问晒似治凋傲兆挝萎泡帽刷墓迫录孤份宋伤荚惑伯配凑镇渔吟椭蛙腿乙榜蛇都雍呀瑶举凑蚂谍泌老墓袁廷挑绥页捏骑肃敝择片虏而获鼻镰饿鹃念曲价枉必壕柬丘寝屉收谊蕊怂文洼脉荡柞气坑嫡他欧奄判缸贷朱教约哆亿哑拭逸抽垃兰齿惶莎训留胁贡醛癌课帅疮铺王朗饵培题诽盛演符峭滇薄慰网牵怒影励

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5、了"作品中心说"。20世纪30年代，德国康斯坦茨学派的两位中坚人物罗伯特•尧斯和沃•伊塞尔分别发表了《文学史作为文学理论的挑战和文本的召唤结构》，于是以读者为中心的接受美学研究从此崛起并独步文坛，左右20世纪后期以至今天。接受美学理论的崛起风行，为我们提供了解读文本全新的视点并对当前实施语文新课程颇有启示。一、"读者中心说"与学生主体地位在尧斯看来，在作者一一作品一一读者的兰者关系中，读者绝不仅仅是被动的部分，作品的存在与读者的阅读阐释息息相关，甚至可以说，不经读者阅读的作品，不过是一堆毫无生机的语词材料。读者以阅读实践使作品从语词符号中

6、解放出来，赋予其以现实的意义。接受美学为，文本的意义既不是作者赋予的，也不可能由文本自动完整地生成。文本最初由作者创作，并赋予意义，随着时间的转移，一代又一代读者给文本注入了新的意义，作者原意渐渐漂没，读者成了文本意义的生产者。只有通过读者，作品才能在一代年代的接受之链上被丰富和充实、展示其价值和生命。这正是文学的历史本质。接受美学竖起以读者为中心的大旗，为我们的教学研究提供了新视角、新观照点、新阅读方法。正如传统文艺学将作品、作者研究置于核心地位一样，传统的语文教学把教师和教科书置于教学活动的中心地位，学生于被动地位，认为只要教师教得好

7、，学生自然学得好，只有不善教的教师，没有学不会的学生.这极大限制了学生主观能动性的发挥。如今，全球范围内的先进教育理念已将"重教"转移到"重学"上来。强调教育过程中学生的主体地位，有利于学生自我选择、自我控制初自我调节能力的培养，在教学过程中赋予他们一定的责任、信心和自主权并将学生视为主体，有利于学生在活动中体验精神的愉悦，发展其良好的心理品质，树立积极的学习态度。《高中语文新课程标准》强调"为学生创设良好的自主学习环境.激发其学习兴趣，调动其持久的学习积极性和主动性，帮助他们树立主体意识"既是对传统教学中教师角色地位的匡谬，更有搔受美学

8、这样的理论参证。语文教学的过程应该是学生、教师、文本之间的互动过程，学字是主角，其行为应该是相对独立的个性化行为，教师的主角意识要转变为"平等中的首席"教与学的过程应该是共识、共享、共进的过程