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时间:2018-11-04
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1、探讨游戏的启迪:胡伊青加文化游戏论的体育哲思游戏的启迪:胡伊青加文化游戏论的体育哲思论文导读:本论文是一篇关于游戏的启迪:胡伊青加文化游戏论的体育哲思的优秀论文范文,对正在写有关于游戏论文的写有一定的参考和指导作用,经脱离原始游戏的范畴,而逐渐进入到语言形式之中,游戏成了文化的结果。游123摘要:游戏是人类社会中最古老的文化形态,游戏的文化形态中具有运动竞赛的性质,游戏活动和体育运动的交融早在文明初期就开始了。原初性质的乐趣直接指向心灵,游戏无法拒绝;间接传达心灵,体育成为拒绝的对象。体育运动借
2、助游戏的力量在古希腊进入到神圣节庆的仪式中,并体现着人类精神中的自由意志。竞赛获胜观念出现,使得规则划定出特定的运转空间,商业活动却导致违规事件的发生。体育运动在现代社会中也发生着异化的现象。游戏作用上的体育就是人类寻找幸福的过程,并表现出人类生命活动中最高级的自由。借助胡伊青加文化游戏论的视角,对体育与游戏之间的哲学联系,提出自己的管窥之见。 关键词:胡伊青加;游戏理论;文化史;体育哲学;仪式;自由 1006-2076(2013)04-0001-06 考察游戏理论,我们不得不去阅读荷兰文
3、化史学家约翰·胡伊青加的著作《人:游戏者——对文化中游戏因素的研究》[1],这是一部充满文化活力与激情的思想汇集。将游戏归纳为文化的本质和作用,的确让人们感到意外,但是通过宏大文化史的阐述,嫁接起游戏与古老文化之间的某种联系,使得这种思想观的创建合乎情理,我们不得不佩服胡伊青加先生的学识与洞见。形成文化史的视野,必须具备历史、文化、文学、艺术、政治、经济、社会、哲学和人类学的知识储备,在另一本著作《中世纪的秋天》中,他强烈地反映出这种文化情绪的宣扬和激荡。对于文化史中的游戏作用,他明确阐述为:游
4、戏是生活的最根本范畴。这个范畴是包含了人存在的文化作用,在与人生活相关的所有事物中,游戏都如影随形在存活的各个领域中呈现。在胡伊青加的文化游戏论中,还多次论述游戏囊括了运动、竞赛和活动等各类概念,其中隐含了一些基本的游戏体育观,并认为竞赛的冲动来自文化早期。在文化游戏论中体育与游戏有着怎样的联系,我们有必要进行一次寻访。 1文化作用中的答案 文化是什么?文化是一个复杂的混合体,组成因素众多。1871年爱德华·伯内特·泰勒[2]在《原始文化》一书中把文化定义为“包括知识、信仰、艺术、道德、法律
5、、习惯以及作为社会成员的人所获得的任何其他才能和习性的复合整体”。文化是人类社会生活所有形式的集合,它是以人的存在为前提的一系列共同拥有的行为准则、价值理念、思维方式和精神追求,并且赋予生活以实在的作用。 胡伊青加认为,游戏比文化更为古老,因为游戏产生于动物本能行为之中。受天性指使的游戏,本身就具备存在的价值和作用,即:存活和适应。游戏在最原始的状态不单单是为了消遣,而是生命延续过程中的重要环节。所以在胡伊青加看来,“文化从一开始就是以游戏的方式来进行的”[1]43。这样就得出一个结论:人类文
6、化的发展孕育于游戏之中,游戏在人类社会形成和发展中起到了至关重要的作用,并在此基础上产生了文化,形成了文明。游戏成为人类文化中最为原始和古老的形态。当这一观点成立之后,立刻使得游戏嫁接到文化概念之上,并且成为比文化更为古老的原始因素,游戏的内涵和实在作用变得深不可测。 斯宾格勒曾经谈到:“对于作为一种主要的存在物的每种文化所可能有的最高度的概括,便是它自身的作为历史之世界的原初意象,并且对它说也是象征的意象。”在胡伊青加理解的文化中,游戏既是原初意象也是象征意象,因为文化的原始形态以游戏为存在
7、前提,而后文化形态中游戏又是重要的表现形式,使得游戏和文化在人类社会中长期保持这种交融状态。游戏的形式、现象和反应已经不是简单作用上的动物性了,具备了文化学作用。 当人类社会演进后,游戏超越了动物性,同时还继续在文化中扮演重要角色。我们接着问到,游戏是什么?它的实在作用是什么?“游戏的乐趣,乃是拒斥一切分析、一切逻辑解释的。作为一种概念,它不能被归结为任何其他的心理范畴”[1]3。对于游戏概念的界定确实存在着巨大的困难,因为任何一种假设都不能对游戏概念作出充分的解释,真正起到决定性的作用。某些
8、游戏现象又只能片面反映游戏本质,无法全面囊括所有内容,因为文化现象的广延使得游戏概念涉及过多领域,界定游戏困难重重。但是,必须需要寻找到一个囊括一切作用的解释,根据胡伊青加的理解将游戏定义为:“游戏活动是在固定时空下进行的,带有规则的、自愿的、具有约束力的娱乐消遣,它属于日常生活以外的文化行为[4]。” 随着人类社会的发展,游戏在文化中呈现出两种不同的性质,即:原始游戏和文化游戏。原始游戏,具有一些相对稳定的因素,因为,“文化在其最早的阶段上具有游戏的特征,即指文化是在游戏的形式与态度中发展起
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