学校文化，建构孩子的精神家园

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1、学校文化，建构孩子的精神家园　　教育既是文化的传承，也是对未来公民的培养。教育本身应该是一种文化，而文化的基本特征之一是“去功利化”。　　择校一直是广大家长最忧心也是最热衷的现象。择校，从一定侧面来看，折射出的是家长对孩子教育的重视，反映的是老百姓对教育的一种期待和对高质量教育的呼唤。“我交给我们的学校一个健康的少年，你将还我一个怎样的青年？”这是家长对孩子的一种爱，我们没有理由去责难。从另一个角度看，“择校”也是家长对教育的叩问，作为教育人，我们应该思考，我们的教育怎么了？我们的学校怎么了？　　教育既是文

2、化的传承，也是对未来公民的培养。教育本身应该是一种文化，而文化的基本特征之一是“去功利化”。笔者认为，家长对学校的选择，其实是对学校文化的选择。只有一所真正散发着浓郁芬芳的文化气息的学校，才能构建起孩子的精神家园。　　解读学校文化5　　学校文化是学校在长期的教育教学中所形成的具有鲜明个性的、且为学校师生共同遵循的追求目标、价值标准、基本信念和行为规范的总和，是一所学校理念形态的文化、制度行为形态的文化和物质形态的文化的复合体。学校文化对师生具有导向、引领、凝聚、激励、整合和辐射作用。学校文化如同一所学校的个

3、性和人格，彰显着一所学校的魅力；学校文化是一所学校的灵魂，没有文化的学校必然是肤浅和浮躁的。所以，要论一所学校，必须考证一所学校的文化。　　首先是学校理念形态的文化。一所优质学校，应具有以人的发展为根本宗旨的顶层理念形态的文化，即校训、校风、学风、教风、政风等文化诉求。校训首先应是人本主义的追求，反映着一所学校的发展愿景和核心价值观，是校风、学风、教风、政风所体现的“源流”。这种形态的文化，应存在于每位师生的精神生活中，既内化为校园人的一种精神追求，又外化为师生立身处世的风范和行为。也就是说，如果一所学校只

4、有理念形态文化之名，而无文化外显之实，还不能叫真正的有文化。　　其次是学校制度行为形态的文化。一所优质学校，应具有科学可行的引领核心价值观追求的健全的制度和行为规范。它既要能保证学校教育教学工作有序开展，又要能引导教师遵循教育教学规律、不断通过改革创新促进学校发展。即具有保证常规、促进改革的功能。一所学校的发展，依托于两台引擎，一台引擎是常规工作，另一台引擎是改革。建立起具有“双引擎”功能的制度形态文化，便为学校注入了生命的活力，学生的精神家园将变得丰盈而充沛。　　再次是学校物质形态的文化。优质学校应非常注

5、重学校物质形态即外显文化的建设，营造充满文化底蕴的校园环境，打造承载学校核心价值观的各种载体，让校园时时、处处充满文化韵味。从校名、校训、校风、学校、教风、政风的物化到校微、校歌、校服、校旗、校刊、校园广播电视、校园文化展示墙的建设，无不让校园充满书香之气，无不发挥着育人功能。试想，一所物质环境冰冷的学校，如何能让学生精神充分得到洗礼和熏陶，如何能让人对其教育教学质量放心？5　　学校文化的几个核心维度　　现实中，并非每一所学校都是有文化的学校，或者说并非每一所学校都是文化优秀的学校。也许有人会说：“我们的学

6、校怎么会没有文化呢？我们也是校训、校风、教风、学风，我们也有制度，我们也将其外化。”殊不知，文化并非一堆冰冷的文字，是需要进行“建设”的；文化并非封闭和僵化的，是需要与时俱进地变革的。学校文化的建设，必须落实到四个核心维度上。　　核心维度之一：　　组织文化。是指校园内各种组织在建设和运行过程中的价值追求，包括科层制下的各级各类组织的文化、学生社团组织的文化、社会参与学校管理所形成的各类组织的文化。在科层制下的各级教育教学组织，如年级组、教研组、备课组、班科教师团队、班集体，应形成以团结协作、互助共生、积极向

7、上为基本特征的组织文化；少代会、学生会、团委、以兴趣爱好为基础的各类兴趣社团，应形成以“立己达人、阳光上进”为基本特征的组织文化；社会参与学校管理所形成的班级家委会、年级家委会、学校家委会、家长督导团等，应形成以深度融合、目标趋同为基本特征的组织文化。学校组织文化，从一定程度上决定着其育人功能的发挥程度和工作效率。　　核心维度之二：　　德育文化。是指学校德育工作的价值追求和基本信念。新中国成立之后的学校德育，经历了“神性德育”、“知性德育”和新课程背景下的“生活德育”5三个阶段。学校德育文化反映着一所学校德

8、育工作的定位和学校办学理念。优秀的学校德育文化，应以培养健康、和谐发展的人为目标，引导学生过有价值的生活和有道德的生活，注重引导学生修身立己、明理达人。在德育实施途径上，应重视通过丰富多彩的结构化的德育系列活动和种类繁多的学生社团活动的开展，在活动让每一个学生的灵魂立起来。拥有这样的德育文化的学校，德育工作决不是装点门面的饰物，德育活动不会因为抓分数而成为摆设。　　核心维度之三：　　课堂文化。是指学校课堂教学的价