《知其不可而为之》教案

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1、《知其不可而为之》教案[《知其不可而为之》教案]一、知识与技能：从隐士和孔子的言行中发现当时的社会状况、体会孔子“知其不可而为之”的精神，《知其不可而为之》教案。二、过程与方法：品味语言，朗读体会，分析研讨，史料求证三、情感态度与价值观：孔子孤独、寂寞于乱世，却锲而不舍地去追求理想的品德。课前预习一、读课文、注解、译文两遍1、理解重点字、词、句式（省略句、倒装句）每一章都先将课文、注解、译文读一遍、再完成第1点内容，最后再读一遍课文。二、第三次读课文1、划出文中他人对孔子的评价和劝告（用横线）2、划出文中孔子及其学生的的相应看法（用波浪线）（注意：抓住每个对话语段中最

2、关键的词语或句子）三、字词巩固练习做好，带着疑问上第二课时教学过程一、导入近几年，《论语》很火。孔子很热，我们在读《论语》，北大也在开《论语》课，北大的李零教授将自己的讲稿整理成书，其中有这么一段对孔子的评价：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。”　　——李

3、零《丧家狗——我读＜论语＞》这段评价让你最有感触的是哪句？孔子五十五岁离开鲁国，带了十多个弟子行行住住，西北至古黄河，南至江淮楚界，足迹数千里，历时14年，遇到了十多位诸侯国君，虽有礼遇咨询，却没有人能用他为政。惶惶无主可依，茫茫无所之，被旁观的看客形容为“丧家狗”，而孔子也承认了这个评价。如今，“丧家狗”一般是被用作贬义的，而李零对“丧家狗”的解释是：（课件3）“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”即使不是贬义，这样的评价与我们一贯认为的孔子是“圣人”这样的说法也截然不同。那么，孔子究竟是一个怎样的人？我们该怎么来看待孔子？一起来看看今天这篇课

4、文能否给我们答案。二、释题今天要学的课文是“”（标题板书）我想请位同学帮我解释一下这个标题（“其”指的是孔子的政治理想：仁政、礼治）（副板书）1、为什么不可为（做）2、为什么要为（做）3、为（做）了什么（到此5分钟）三、文本研习1、为什么孔子的政治理想不能实现？自由朗读课文3分钟，思考这个问题（1）从文中看出当时是怎样的世道？——群雄争霸、礼崩乐坏的乱世，社会秩序混乱，百姓处于水深火热之中——（适当补充）：司马迁：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”（2）在这样的乱世中，大多数人的选择是怎样的？他们是怎么看待孔子的？——众多知识分子

5、选择沉默，行道的力量不足。文中不支持的声音，有哪些？（每一生读出语段中的关键句子，说出自己的理解，教师适当提醒重点文言知识，便于学生理解文意）①是知其不可而为之者——这里有对孔子的讥讽和嘲笑（若学生认为是夸奖，则评价他“可以保留自己的一家之言”，问问其他学生是否赞同，引入其他隐士的较为一致的立场）②接舆：楚狂的话该怎么读？——读出尊重、惋惜、关心、劝阻（一学生读，自评，师范读突出重音，众学生读）高声，低缓，高声A在你心目中，凤是怎样的鸟？“凤兮”——在人格和学识上对孔子的尊重B既然如此，又为什么说“品德衰微”？——无道则隐——乱世——“殆而”—

6、—对孔子的选择不认同C为什么要故意地“歌而过”？（“而”的理解）——关心，劝阻“往者”“来者”“谏”“追”D第二段“孔子下”的内容在此处做理解③与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？——“与其”“岂若”“辟人之士”“辟世之士”言外之意是什么？——同是逃避，何不更为彻底地“辟世”？世道如此昏乱，明哲保身，洁身自好才是上策说给子路听，其实就是说给孔子听④四体不勤，五谷不分，孰为夫子——对孔子率徒奔走表示不满⑤莫知己，斯己而已矣，深则厉，浅则揭深浅指的是什么？以水来比喻世道的句子，我们以前接触过——“沧浪之水……”——世道太黑暗，改变太困难

7、，与世道浮沉，保全自我吧虽然不支持孔子的选择，但是却敬重他的学识和修养，教案《《知其不可而为之》教案》(..)。重点谈楚狂言（到此20分钟）2、面对这些劝告、担忧、质疑、嘲讽，孔子和他的弟子有什么反应？（文中关键字词一两处）当我们在追求自己的理想，身边几乎所有人都对我们说“这样是行不通的，放弃吧！”这时绝大多数人都会怎么选择？隐士们明知不可为，也为不了，就不为了。孔子也明知不可为，却仍要为，为什么？文中孔子师生有没有说出他们“知其不可而为之”理由？（生读原句，说出自己的领悟，师补充资料深化学生的理解）（1）、天下有道，丘不与易也——天下无道，吾得与易