简论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的审美主体论三题

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1、简论马克思《1844年经济学哲学手稿》中的审美主体论三题马克思《1844年经济学哲学手稿》中的审美主体论三题论文导读：本论文是一篇关于马克思《1844年经济学哲学手稿》中的审美主体论三题的优秀论文范文,对正在写有关于审美论文的写有一定的参考和指导作用,的信息则是人类了解外部世界的基本素材。这些信息通过神经系统反馈给大脑，经过思维的复杂加工、分析，进而形成人对外部世界的基本认识。而不同的人类个体在感官收集外部世界信息时会因为感官功能的不均衡而获得各不相同的外界信息，继而会得到不同的审美体验。“正是在改造对象世界

2、中，人才真正地确证自己是类存在。”197人通过摘要：《1844年经济学哲学手稿》是马克思早期的重要著作，其中蕴含着丰富的美学思想。本文以其中审美主体的确立与建构为研究视角，探讨马克思美学思想中关于审美主体的独特价值，认为马克思的审美主体思想不同于历史上的诸种美学观，它不是孤立地、静态地研究审美主体，而是把审美主体与人的本质紧密联系在一起，将其置于主体与客体的双重关系以及人类历史的发展进程中来考察，并以审美主体的实现程度作为人的本质与社会发展的重要标尺，从而深刻地阐明了审美主体的价值与作用。　　关键词：马克思；

3、《1844年经济学哲学手稿》；美学观；人的本质；审美主体；异化劳动　　1002-7408（2013）04-0057-03　　马克思的《1844年经济学哲学手稿》（以下简称为《手稿》）虽然是一部论述经济学哲学理由的著作，但是其中独特的美学思想也有着重要的研究价值，多年来一直吸引着中西学界众多学者的关注，研究成果颇丰。但其中也还存在一些不足。本文以《手稿》中审美主体的确立与建构为研究视角，探讨马克思美学思想中关于审美主体的独特价值，认为马克思的审美主体思想不同于历史上的诸种美学观，它不是孤立地、静态地研究审美主体

4、，而是把审美主体与人的本质的论述紧密联系在一起，将其置于主体与客体的双重关系以及人类历史的发展进程中来考察，并以审美主体的实现程度作为人的本质与社会发展的重要标尺，前所未有地阐述了审美主体的价值与作用。　　（一）　　马克思的审美主体思想可谓独树一帜，独辟蹊径，他注重从作为人的生命表现的实际活动中去寻找美，从人的存在方式去探寻美的本质，在与人的本质联系中探讨审美主体的特性。　　马克思认为人是有意识的类存在物，在改造自然界的实践中，人始终是主体。动物当然也生产，“但是动物只生产它自己或它的幼崽所直接需要的东西；动

5、物的生产是片面的，而人的生产是全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有不受这马克思《1844年经济学哲学手稿》中的审美主体论三题由写论文的好帮手.zbjy.提供,.种需要的支配时才进行真正的生产；动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由地对待自己的产品。动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”[

6、1]96动物的存在方式就是本能地适应自然，不存在与自然之间的、与自己的生命活动之间的“对象性”关系，也不存在“美”的关系。与此相反，人既可以按照“物的尺度”去认识事物的“客观规律”，又可以根据“人的尺度”去转变世界，把世界变成理想的现实。这种实践的存在方式，决定了“人也按照美的规律来塑造”，也就是说，只有人能担当审美主体。　　根据考古发现，处于原始社会时期的人类就懂得运用天然的矿物、贝壳、动物骨骼等制成装饰品来装扮自己，而刻画在一些日常生活用具如陶罐、水壶上面的抽象花纹更是原始社会艺术家们的杰作。这些装饰品和

7、花纹从创造社会生产力的角度看并没有实际的使用价值，可是却从艺术的角度美化了人类的生活。可见人类不但能够欣赏自然界中美的事物，并且能制作出符合美的标准的作品。人不仅是人类生活中的主体，也是审美活动中的主体。固然，在自然界中除人类之外的其他动物似乎也能分辨美丑，生物学家通过观察鸟类在求偶期的行为所得到的数据显示，雌鸟更容易被拥有美丽丰满的羽毛和动听鸣叫声的雄鸟所吸引。但是，雌鸟对雄鸟外貌的鉴别从根本上看是基于种群繁衍后代的需要。鸟类族群在漫长的进化过程中不断淘汰羸弱的个体而得以延续，也可以说是大自然选择了羽毛舒展

8、美丽、体态匀称丰满、鸣叫有力动听的鸟儿。这些外部的身体特征显示着他们健壮的体魄和优秀的种群基因，这样的雄鸟所繁育的后代存活率更高，竞争力更强。在鸟类世界中，“美”等于匀称的外表，等于强大的繁殖力。所以，雌鸟能够对美丽而善鸣的雄鸟青眼相加实际上是优胜劣汰、适者存活的自然选择，而不同于人类的审美活动。　　“因为任何一个对象对我的作用（它只是对那个与它相适应的感觉说来才有作用）都以我的感觉所及的程度为限。