阐释马克思《1844年经济学哲学手稿》的存活论解读

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1、阐释马克思《1844年经济学哲学手稿》的存活论解读马克思《1844年经济学哲学手稿》的存活论解读论文导读：本论文是一篇关于马克思《1844年经济学哲学手稿》的存活论解读的优秀论文范文,对正在写有关于生命论文的写有一定的参考和指导作用,命活动之中，并追随着人的感性生命活动的脚步去理解人的意识、精神现象乃至整个人类历史。马克思、恩格斯在更高层次上恢复了“唯物主义”的本义，即“面向事实本身”，“按照事物的真实面目及其产生情况来理解事物”。　　人生在世，生死轮回是任何一个个体都躲避不了的事实。“生还是死”这样一个事实选择因其底

2、层潜藏着人生作摘要　　人生在世，生死轮回是任何一个个体都躲避不了的事实。“生还是死”这样一个事实选择的底层潜藏着人生作用与价值，所以“这是一个理由”，一个成为众生必须面对的具有价值选择性的理由。本文试图基于马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对人生作用与价值理由的探讨尝试给出一些新的理解。　　关键词　生命　历史　价值　作用　　　　古希腊的哲学圣人苏格拉底曾言，“没有深思过的生活是不值得过的。”哲学的真正目的就在于深马克思《1844年经济学哲学手稿》的存活论解读由写论文的好帮手.zbjy.提供,.思并发现人类有限生活的

3、无限作用即寻求人类生活的终极性所在。　　众所周知，马克思的哲学变革并不是一蹴而就，从《1844年济学哲学手稿》中的“自由自觉活动的人”，到《神圣家族》中的“利己主义的人”，再到《德意志意识形态》中的“现实的人”，马克思通过出发点的三次转换，经历了这么一个否定之否定的过程，才最终实现了哲学史上的最伟大革命。　　马克思经过分析指出，当时在德国思想中占主导地位的黑格尔及青年黑格尔派的“考察策略”是“从意识出发，把意识看作是有生命的个人。”针对“德国哲学从天国降到人间”的普遍做法，他们针锋相对地提出“我们的出发点是从事实际活动

4、的人，而且从他们的现实生活过程中还可以描绘出这一生活过程在意识形态上的反射和反响的发展。甚至人们头脑中的模糊幻象也是他们的可以通过经验来确认的、与物质前提相联系的物质生活过程的必定升华物。”这也是马克思、恩格斯所说的“符合现实生活的考察策略”，即“从现实的、有生命的个人本身出发，把意识仅仅看作是他们的意识。”显然，符合现实生活的考察策略也就是“实事求是”的唯物主义策略，这一策略把被唯心主义吹捧到天上的意识、精神，重新“拉回”到人的感性生命活动之中，并追随着人的感性生命活动的脚步去理解人的意识、精神现象乃至整个人类历史。

5、马克思、恩格斯在更高层次上恢复了“唯物主义”的本义，即“面向事实本身”，“按照事物的真实面目及其产生情况来理解事物”。　　人生在世，生死轮回是任何一个个体都躲避不了的事实。“生还是死”这样一个事实选择因其底层潜藏着人生作用与价值，所以“这是一个理由”，而且是一个众生必须面对的具有价值选择性的理由。客观地说，这个具有很大的相对性和主观性的理由的确不容易说清楚，更难以在多元化的现代形成共识。诚如维特根斯坦“一大团哲学的云雾凝聚成一滴语法。”　　在正常情况下。保全或救助生命只是人生的下限，生命的存活只是我们进行一切活动的前提

6、，自我实现、自由才是我们人生的目标，而自我实现和自由，都与资源的获取和占有有关，都意味着利益的冲突和竞争。所以，人们在追求自由的同时才会要求公正。公正于是成为现代政治哲学的中心话题。但是，在天灾人祸面前，个体生命的保存成为最高使命之时，尤其在亡国灭种的极端时刻，此时，个体生命的保存在一定作用上就是族类的延续。这种极端事件能够将平常模棱两可、暖昧不明的事情的本质以感性的形式充分展露出来，这时，我们只须看就能“看”到“事情的本身”。这就是，人类存活的最基本的也是最高的价值：通过对那些陷入绝境之中的受难者的救助，体现出普遍的

7、人类之爱，每个个体生命之间的感同身受、休戚相关。这是能用眼睛看到的，近于本能的感觉与表现不会欺骗我们。在对于死难者特别是舍己救人的人发自内心的悲痛、哀悼中，在自发地甚至义无反顾地救援中，人们普遍地感受到了一种超越“小我”的“大我”的情怀即人类情感，感觉到实现了自身的净化，得到了自我教育和自我拯救。一时间，可以说，地无分国界，人无分种族，表现出最大的善意、认同。我们感觉不到多元文化的隔阂，也感觉不到政治的存在。感觉到的是孔子说的“四海之内皆兄弟也”。这时人类的价值天平上只有一个区别，那就是“人”与“非人”的区分。这种对于

8、人的生命的怜悯之情、救助的善意，而不是冷漠、回避，是人类最起码的情感，还是最高的情感?一个相对可行的回答是，它是最低的也是最高的，因为它是最合乎人的本性的。显然，它一开始并不表现为整个人类的情感，而可能是以氏族、家庭、族群、民族、等级或阶级为本位的，即在这一本位内的相互关爱、帮扶，甚至还会伴随着对于其他群体本位的冷漠猜疑、远交近攻