论马克思1844年经济学哲学手稿的美学

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1、论马克思1844年经济学哲学手稿的美学《1844年经济学哲学手稿》是青年马克思从唯心主义转变到唯物主义的重要的标志性文献。详细内容请看下文马克思1844年经济学哲学手稿的美学。《异化劳动和私有财产》的核心内容是论述异化劳动和私有财产的本质，其中有些论断是具有普遍的哲学意义的，但也有些论断是针对于特定的历史条件而提出的，这是我们必须清楚的。马克思批判了国民经济学的异化理论，认为它只是分析了工人在他的对象中的异化，由于它不考察工人(劳动)同产品的直接关系，所以掩盖了劳动本质的异化。马克思说：劳动为富人生产了奇

2、迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是给工人生产了棚舍。劳动生产了美，但是使工人变成畸形。这便是劳动本质的异化。所以严格地说，这段话中的劳动是特指一种异化劳动。他这里说的劳动生产了美，是指工人为富人创造了宫殿等奇迹般的东西，但他仅是从直接的物质产品的角度说的，并不具有普遍的哲学和美学意义。我们说劳动可以生产美，但并不必然生产美。譬如这里的异化劳动在生产了美的宫殿的同时，也生产了丑的棚舍和工人的畸形，因为它们都是劳动的产物。这是劳动的异化在结果上的表现。劳动的异化(或外化)在生产行为过程上的

3、表现是：劳动对工人来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质;因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。这是一种自我牺牲、自我折磨的劳动。这种劳动也必然不是美的。劳动本是人的机能，但工人在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物，也就是说人的东西成为动物的东西。总结上述意思，在这种意义上异化劳动不是自由自觉的。但这种劳动尽管使工人变成畸形，却依然生产了美，所以美与自由自觉的劳动并无必然的联系，也就是说，美并

4、不必然是自由自觉的劳动的产物。如中国的长城、故宫，虽然不是马克思生活的那样的环境的成果，但也不能否认，它们也是异化劳动的产物，然而却是美的。这里，我们需要解决的关键问题不是美的本质与劳动的关系，而是为何这样的异化劳动也能生产美或者说我们为何也能从这样的异化劳动的产物中看到美。宗白华先生的美学思想可谓渊源深厚、气象闳远，到达了现代美学研究的颠峰。以下就是由小编为您提供的宗白华生命境界美学的体系问题。成长于新旧世纪交替、厕身于中西文化对流中的宗白华，其美学的形成显然离不开深厚的中西文化渊源。宗白华美学的哲学根

5、基是生命哲学，它来自于对中西哲学智慧的汇合融通。正如有的论者所说：宗白华的美学思想，深受中国古代美学和德国古典美学与本世纪初流行于西方的以狄尔泰、柏格森为代表的生命美学的影响，但他又是博采众长，熔中西古今于一炉，独具自己的特色。宗白华的美学究竟有无体系性?对这个问题学界的看法有分歧,这涉及到对宗先生美学价值的评判和美学地位的确定问题，需要认真研究。冯友兰先生在40年代曾说过，中国真正构成美学体系的是宗白华。[226]汉学家顾彬也感叹宗白华的思想和着作简直是个无底洞。还有学者认为，宗白华建立了一个贯通古今中

6、外，汇通文史哲，沟连艺术、宗教甚至科学的体大思深的体系。现在看来主张宗白华美学有体系的学者居多，那究竟是怎样的体系呢?本文主要探讨宗白华美学的核心范畴和体系问题，宗白华的美学不是所谓的生命美学，也不是单纯的境界美学，而是生命境界的美学体系。他言生命离不开境界的创造，言艺境也离不开生命的情调，生命与境界合二为一。具体地说就是：宗白华是以宇宙的生命为哲学本体，以审美妙悟为根本体验方式，以艺术境界为价值蕲求，创造了生命境界美学的思想体系。哲学中本体论(ontology)一词，源自希腊文的logos(逻格斯)和o

7、nt(存在)。从哲学来看，本体论关注的是存在的问题，关注什么是存在、什么样的事物在第一义上存在等核心问题。对于美学本体论而言，其关注的也就是美是一种怎样的存在，美如何存在的原理问题。美学本体论问题不完全等同于美学本质论，美学本体论包含了美学的本质追问，即关注美是什么的问题，同时还要关注美学的哲学基础问题。宗白华美学以生命为本体。宗白华的宇宙观是将宇宙看成一个生命不断演进、生机浩荡互网的真实空间，其哲学、美学、艺术学体系是建立在生命本体论的基础之上，这已是学术界的共识。叶朗曾指出：宗白华先生的美学思想就立足

8、于中国古代的这种天人合一的生命哲学。马克思在分析人这种类存在物的特点时说：人在实践上和理论上都把类他自身的类以及其他物的类当作自己的对象。也就是说人的实践对象和理论对象都具有了极大的普遍性，即类，人的类和物的类;并且人赖以生活的无机界的范围具有无限扩大的可能性。因此，也可以说人的对象是人的自身和整个自然界，这都是动物所无法比拟的，所以人不仅是类存在物，而且是自由的类存在物。正由于这样，他说：自然界，就它自身不是人的身体而言，是