魏晋政权的演变与颍川地区士族及人才的发展

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1、魏晋政权的演变与颍川地区士族及人才的发展摘要：颍川士人在汉末为曹操统一北方及曹魏政权的建立作出了重大贡献但在魏晋嬗代中也起了推波助澜的作用可以说在魏、晋政权的演变中颍川士人始终扮演了重要的角色。而另一方面，无论是曹魏政权的建立还是魏晋政权的嬗代也同样给他们带来了深刻影响。在曹魏政权下他们获得高官厚禄，进而又拥有了士族身份，由此奠定了不为皇权转移而改变的社会特权，但曹魏九品中正制的实行也使颍川地区的人才发展趋于衰落。魏晋嬗代司马氏虽保障了颍川士族特权并使之得到进一步巩固，这使得颍川士族养成和传承了政治投机心态而在学术文化上建树无多.事实上魏晋嬗代导致了颍川地区人才的凋零和士族整体的衰落。关键词

2、：曹魏；魏晋政权；颍川士族；人才中图分类号：K236/237文献标识码:A文章编号：1003-854X(2016)10-0089-09自东汉以来颍)11人士就一直在政治上占有举足轻重的地位，特别是在桓、灵时期李膺、杜密等以不畏强权、不屈恶势力而为社会所称，由此使得颍川士人名闻天下。到曹操迎天子都许后，以荀攸、郭嘉、荀或等为代表的颍川士人群体又以辅佐曹操征服群雄再次享誉当时，而在随后曹魏政权的建立和魏晋政权嬗代中颍川士人又一次次扮演了重要角色。但另一方面，在积极参与政治的过程中，颍川士人也为之付出了非常大的代价。桓、灵时期颍川士人固然以刚直行为打击了宦官擅政的嚣张气焰，也在一定程度上削挫了宦官

3、势力，但李膺、杜密、荀昱为之送掉性命，其他如荀爽、苟昙、贾彪、钟敷、钟迪、陈纪等则被长期禁锢。同样，曹魏政权的建立和魏晋政权的嬗代也给颍川地区士族以及人才的发展带来了深远影响。一、曹魏政权的建立与颍川士族的发展汉末，曹操迎天子都许后，经过二十多年的南征北战，最后基本统一了北方。建安二十五年曹操病死洛阳，其子曹丕继位，不久即以禅让方式结束了汉室统治，从此北方进入了名副其实的曹魏政权统治时代。曹丕为取代汉室做了不少工作，如进行人事调整和人事改革，设立九品中正制、广开言路、收葬枯骨等以笼络人心，即位后又恢复对孔子的祭祀，倡导儒学，推行儒学教育；禁淫祠非祀：限制诸王势力膨账等。其后，继位者曹睿也积极

4、推崇儒学教育，修订法律等，一定程度上他们为曹魏政权的巩固、发展作出了贡献，曹魏在这一时期虽有对外局部军事战争，也有明帝的大修宫殿等损害经济发展之举，但曹魏政权总体上依然在向前发展。而曹魏政权的建立与发展也为因地缘政治而获益的颍川士人、世族带来了更大的发展空间。这其中曹魏政权对颍川士人、世族乃至曹魏整个统治区的士人、世族影响深远的要算是九品中正制的颁布和实行了。九品中正制是颍川士人陈群向魏王曹丕所建议实行的选官用人制度，目的和作用是为曹丕笼络人心，最大限度地争取朝野内外世族、士人的拥护和支持，巩固曹氏统治基础，以帮助曹丕通过禅让的方式取代汉以君临天下。九品中正制的实行对曹魏各地人才的选用产生了

5、极大而深远的影响，于颍川地区也不例外。首先，它造成了颍川地区人才某种程度上的衰落。尽管九品中正制最初的出发点是在调和各方利益基础之上保障政府在乱世之际能选拔到德才兼备的人才，所谓：“魏氏承颠覆之运，起丧乱之后，人士流移，考详无地，故立九品之制，粗且为一时选用之本耳。其始造也，乡邑清议，不拘爵位，褒贬所加，足为劝励，犹有乡论余风。”然而发展到后来，“中间渐染，遂计资定品，使天下观望，唯以居位为贵，人弃德而忽道业，争多少于锥刀之末，伤损风俗，其弊不细。”“其弊不细”说明九品中正制带来的弊端到曹魏中后期已非常显著和突出。不论是对各州郡的中正还是对士人、大族乃至社会风气都造成了不良影响，导致“上品无

6、寒门，下品无势族”的不良后果。而且九品中正制将选人任官之权集于所谓中正一人或数人之手，也即是将不同成长环境下数百人甚至上千人之前途系于一人或数人之主观品藻，而“州大中正、主簿、郡中正、功曹，皆取著姓士族为之，以定门胄，品藻人物。”且“人心多故，清平者寡”，加以“计资定品”，九品中正制实行到曹魏后期便几乎失去了面向全社会选拔人才的功能和作用，只是世族用来组织关系、谋取利益、巩固自身官宦和家族社会地位的一种手段。也因此，有真才实学却朝中无人或无财富交通当权者也就很难有跻身仕途的机会，而那些凭借世资、门第、财富乃至姻亲当权者则可坐享其成。无需经过多少努力即可获得不错的官位和仕途前程。正如段灼所说：

7、“九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当途之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沈者哉！”正是这样，我们看到颍川地区的人才到了曹魏政权建立后除了陈氏、荀氏、钟氏、杜氏、枣氏、褚氏等大族之外，很少再有其他姓氏的人才出现。这从笔者所列史书所见这一时期颍川士人一览表中可以看出（参见下表1）。虽然表1并不能完全说明曹魏政权统治时期颍川地区人才的实际情况，但还是能反映大概情况。表中所列总人数为71人