《兰亭集序》教案 必修五 专题四 我们头上的灿烂星空

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1、《兰亭集序》教案必修五专题四我们头上的灿烂星空[《兰亭集序》教案必修五专题四我们头上的灿烂星空]必修五专题四我们头上的灿烂星空《兰亭集序》教学设计一、教学目标1．理解并掌握重点文言词句，《兰亭集序》教案必修五专题四我们头上的灿烂星空。2．在了解兰亭宴会的基础上，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的人生哲理。3．了解课文骈散并行而以散为主的行文笔法。二、教学过程（一）导入王羲之素有“书圣”美誉，不仅擅长书法，也擅长诗文。书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”，只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。但是，作为散

2、文佳作的《兰亭集序》脍炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓“文质双绝”。（二）审读课题掌握“序”这种文体、书序与赠序的区别。一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有敢于斯文”）。（三）朗读课文，研习文本1．朗读课文，提问：《兰亭集序》与通常的序文有什么不同？明确：最大的不同是，文章由事及理，从一次宴会上升到对生死的思考。本文由宴游

3、活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。2．作者情感变化的过程是怎样的？明确：作者的情感变化有一个由乐到痛再到悲的过程。作品是以作者的情感为主线来建构的。接下来具体研读作者是怎样表达这三种不同情感的。（1）第一部分①提问：本文记叙了一次兰亭集会盛况，这是一次怎样的集会？何以见得？最好用原文回答。明确：良辰—美景—佳处—乐事，“信可乐也”。师生共同研习如下：良辰：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”，即东晋穆帝永和九年三月三。结合“癸丑”，简介古代干支纪年及相关知识。佳处：“会稽山阴”即浙江绍兴，兰亭在绍兴兰渚山，据说勾践曾经在那里种过兰

4、花。乐事：“修禊事也”。古人规定三月上旬的巳日为修禊日，但三国魏以后用三月三日，不再用“巳日”。（提问：春天在古代分几个阶段？明确：孟—仲—暮。）人贤：“群贤毕至，少长咸集”。美景：“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”“映带左右”。解释词语并板书，重点落实研习“修竹”“清流”。明确：“在山阴道上走，如在画中游”。作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉。这些景物清澈明朗而又生机盎然。②赏析：“引以为流觞曲水……”我国古代文人有流觞而饮、吟

5、诗作赋之雅俗。贤士聚会免不了酒与诗，酒是感情的催化剂，诗是感情的产品。流觞曲水（把盛着酒的酒杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），贤士纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之乐，然而可以“畅叙幽情”，各抒怀抱。（补充“滥觞”一词：江河发源处水浅，仅能浮起酒杯。后来比喻事物的起源、开始。）③出示“流觞曲水”图片：要求学生展开想象，作一段宴会场景描写，然后与原文比较，从中理解一些文言词语的文化意味。明确：看到这幅图，我们仿佛回到兰亭集会上，仿佛看到了那些雅士们儒雅的风度和诗意人生，他们的聚会成为千古美谈，直到今天，每年三月三日，还有许多书

6、法家、画家、文学家都汇集此地。自然是心灵的风景。的确，自然是人的心灵的外化，诗人和艺术家笔下的风景，往往不是纯粹的客观外物，而是贯注了诗人和艺术家心情的情致化之景，是主客观交融的产物。中国传统美学和哲学都特别强调天人合一。自然的存在与人类息息相关，它体现了人的精神生活，展示了人的精神品格。（2）第二部分人们常说“好花不长开，好景不长在”，“天下没有不散的筵席”，教案《《兰亭集序》教案必修五专题四我们头上的灿烂星空》(..)。第一段宴会描写是如此欢快自在、酣畅淋漓。为什么这一段却让我们咀嚼到痛感呢？①提问：接下来一段表现了作者什么样的心情？

7、找出最能体现作者情感的一个字。明确：“痛”。那么是痛心、痛惜还是悲痛？先不忙回答，看看作者因何而痛？人要真实地生活在现实里，总要与各种人打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度：其一是“或取诸怀抱，悟言一室之内”：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。其二是“因寄所托，放浪形骸之外”：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。（“竹林七贤”指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。阮籍邻家少妇有些美色，他便经常与王戎前去买酒痛饮，酒醉后便睡在卖酒的美妇身边。还有一次，听说有一颇具才色之女

8、，未嫁而死，阮籍虽不认识这个女子的父亲或者兄弟，不顾世人议论，跑到灵前大哭一场，尽哀而还。他的母亲去世之后，