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时间:2018-11-01
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1、探讨“形象”异同中的文化立场论文“形象”异同中的文化立场论文导读:本论文是一篇关于“形象”异同中的文化立场的优秀论文范文,对正在写有关于鲁迅论文的写有一定的参考和指导作用,判之笔给读者勾画出严酷的血淋淋的现实。在他的笔下,通过女性群像的塑造淋漓尽致地揭示了人与人之间彻骨的冷漠。在这样寒冷的氛围里,饱经苦难的木偶般的祥林嫂除了迷惑地死去还能有什么别的出路?子君虽竭力争取爱情自由,但柔弱的先进思想之风又怎能够吹进封建传统思想体系的巨大因袭壁垒? 鲁迅对中国女性乃至对中国农民的摘要:从鲁迅、赛珍珠、林语堂
2、笔下的女性形象异同的比较研究中,揭示出作家的创作价值在相当程度上取决于其是否站在社会文化发展的前沿,是否准确把握时代脉搏的律动,归根结底,取决于其对民族文化命运的关切程度。 关键词:鲁迅;赛珍珠;林语堂;女性形象;文化立场 1673-2596(2013)12-0110-03 在富有跨文化背景的形象学研究中强调:“形象并非是某个国家或民族真实的形象,而是一种社会想象物。”其实,无论是否跨文化,是否跨国界,文学作品中的“形象”都不可能完全是某个国家或民族中个体的真实形象。无论是置于本土文化中,还是跨
3、越文化界限的创作,都是对某一社会中一些个体形象之主观描述,只是由于作家的文化立场不同,以及由此产生的他们所掌握某种形象的深度广度的差异,从而导致同一个原型,在文学作品中有截然不同的形象产生。同样,通过对同一原型所产生的不同文学形象的分析可以透视出的文化立场。 鲁迅、赛珍珠、林语堂三位作家在他们的文学作品中都塑造了20世纪初期的中国女性形象,从这些女性形象的异同中可以洞察到三位作家观测中国女性、中国社会的角度和视野是有区别的。尽管三位作家都处于中西文化冲突与共融的时代背景下,但他们因各自的文化立场不同
4、,所以关照中国现代社会中的女性的角度和视野也是不同的。 鲁迅小说的基调以冷峻、犀利的现实主义批判为主,而赛珍珠和林语堂创作中却多了浪漫和理想化色彩,而少了尖锐的批判。反映在三位作家对各自笔下女性形象的态度上:鲁迅偏于激进的“怒其不争”,而赛珍珠是充满同情的“哀其不幸”,林语堂则是回避矛盾,“理想赞美”。 鲁迅在塑造20世纪初期中国女性形象时采用的是冷峻的客观写实的笔调。尽管他自己在《(呐喊)自序》中也提到;为了表现一种梦想,他有时“往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》
5、里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦”。但为了震醒沉睡中的国民,更多时候他是用一支锋利的社会分析和文化批判之笔给读者勾画出严酷的血淋淋的现实。在他的笔下,通过女性群像的塑造淋漓尽致地揭示了人与人之间彻骨的冷漠。在这样寒冷的氛围里,饱经苦难的木偶般的祥林嫂除了迷惑地死去还能有什么别的出路?子君虽竭力争取爱情自由,但柔弱的先进思想之风又怎能够吹进封建传统思想体系的巨大因袭壁垒? 鲁迅对中国女性乃至对中国农民的态度是“哀其不幸,怒其不争”,但在具体作品中,“怒其不争”要大于“哀其不幸”。在鲁迅看来,愚昧
6、得近乎麻木的中国女性,需要的是鞭子,只有滴血的刺痛才能唤醒被封建文化窒息了几千年的灵魂。所以,鲁迅是以冷峻的揭露来表达他的爱、忧患和同情的。在鲁迅的作品中,中国的女性不仅受制于外在环境的重压,更受制于自己的灵魂,因为贫困导致他们愚昧、麻木,原本的纯朴因长期的封闭退化为奴性和软弱。他们不仅是封建制度和传统观念的受害者,同时也是封建制度赖以存在的最广泛的基础。比如柳妈,可怜的女人,但如果没有柳妈祥林嫂也不会死,祥林嫂更可怜,但正是因为她自己,封建社会吃人制度才会存在,没有谁去杀她,刽子手是她自己。鲁迅在他
7、们身上看到的只有绝望,所谓置于死地而后生,他期望通过对绝望的揭示来唤回渺茫的希望。 赛珍珠笔下的这一时期中国女性形象多了层浪漫的色彩,作品中,赛珍珠虽也揭示了她们身上存在的种种弱点和奴性。但更多的是以同情的基督眼光发现并发掘她们在这不幸中放射的光彩。因为这个理由,赛珍珠曾被指责在作品中歪曲了中国人的形象,在学术界引发了不少争议。 例如,对居于侯门官宦家深闺大院中的已婚女性生活的描写,大多数中国的文学作品喜欢反映妻妾之间的争风吃醋,而赛珍珠却刻画了能在40岁生日后主动为丈夫娶妾,自己转而从传教士处寻
8、求精神上的满足的吴夫人这一女性形象;同是处理男女青年反抗封建势力、追求婚姻自由这一题材,鲁迅的《伤逝》以子君和涓生的关系仅维持一两个月的彻底破裂以及子君之死作为悲剧结局,赛珍珠的小说《东风-西风》中的桂兰却能克服因东西方两种文化的种种差异,生活和谐、美满,婴儿的出世更给他们的结合锦上添花;“母亲”历经艰辛后终于得到补偿,而祥林嫂却在中国大地上一片祝福声中悲惨地死去。诸如此类赛珍珠作品中的大团圆结局,都寄托了善良、美好的愿望。 另一方面,赛珍珠在作品中时
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