古代文学美女形象塑造中的男性立场

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1、古代文学美女形象塑造中的男性立场古代文学美女形象塑造中的男性立场在中国古代文学作品中，美女形象相当多。美女形象的塑造是古典文学一个经久不衰的话题。　　一、外在与内在　　1、关于外在美　　女性的美貌向来为文人骚客所关注，他们在颂扬美女的时候也是毫不吝啬笔墨的。手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如匏犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。[1]将庄姜的美貌写得尽善尽美。再有增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。[2]的东家之子美得让人为之倾倒。又如一顾倾人城，再顾倾人国的北方佳人，美得遗世独立。当然，这些只是描写了女性

2、的外在美貌，其内在如何？是否如外在一样美得让人惊羡呢？这就不得而知了。　　2、内外兼修　　古代文学作品还为我们塑造了很多不仅外表美，内心也很美的女性。这些女性既符合男性审美需求，又满足了他们希望女性忠贞的愿望。这类女性往往被他们大加赞扬，后世亦称颂。秦氏好女罗敷[3]，青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。她美得行者见罗敷，下担捋髭须。上年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。而当太守邀她同骑一马，意图调戏时，使君一何愚体现的是她的勇敢，东方千余骑，夫婿居上头以及坐中数千人，皆言夫婿殊是她的慷慨陈辞。她让太守感到羞愧而知难而退

3、。同时也体现了她对丈夫的忠贞、她的妇德。刘兰芝[4]足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。她有世无双的美貌，却终被婆婆驱逐出家。她本可改嫁，但她不愿意违背对丈夫焦仲卿诺言，她选择了以死亡来保全她对丈夫的忠贞。　　妇孺皆知的花木兰当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，火伴皆惊忙。木兰是位美女，加之以她代父从军的刚毅之美，足足说明了花木兰是个内外兼修的巾帼美女。[5]　　二、政治牺牲品　　男权社会里，阳尊阴卑[6]，女性地位十分低下。兄弟如手足，妻子如衣服这句话很好地体现了这一点。中国古代，女性地位一直十分卑微，在太平年代尚且如此，何况身

4、处在动乱年代，动乱年代的美女们的结局往往十分悲惨。她们拥有举世无双的美貌，而爱美之心人皆有之，男性犹甚。顺理成章的，在那个年代，她们毫无疑问只能成为男权的牺牲品。她们美，这没有错，错就错在生在了政治混乱中。她们有的成为了男性谋取其他手段达不到的政治利益的工具，或去和亲，或去媚乱君王，莫名其妙背上了亡国罪名。　　首先，如我国古代的四大美女。一是作为沉鱼的西施，成为了勾践和文种灭吴九术的一件工具。她被安排去让夫差昏聩，让吴国终于逐渐走向灭亡。勾践成为霸主，西施毫无疑问起着重要作用。西施亡吴，是这样吗？是这样，可是，并非她所愿，却负此恶名。二是作为落雁的王昭君。先是被毛延寿画丑未如愿见本文由.L

5、.收集整理到帝王，再是在宗室不愿自己的女儿被送往塞外情况下，让她远嫁呼韩邪单于，背井离乡。作为和亲公主，她让汉朝有了十年安稳，是大功臣。但是，作为一代美人，她却是悲惨的，不过是君王谋取政治利益的一个牺牲品而已。三是作为闭月的貂蝉，为报答王允的养育之恩，暗着被许给吕布做妻，明着却给董卓当妾，只为勾起斗争，受尽凌辱。四是作为羞花的杨玉环。她美得君王不自持。然而因所谓的云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。她被千夫所指，香消玉殒于马嵬。　　其次，如古代的四大妖姬。她们美得倾国倾城，终于也真的倾了国倾了城。有施妹喜，眉目清兮。妆霓彩衣，袅娜飞兮。晶莹雨露，人之怜兮。这样美

6、貌的妹喜，却在自己部落战败的时候，被献给了帝履葵即夏桀。夏桀昏庸亡国，而后世却责备妹喜惑国。《列女传》说她美于色，薄于德，乱孽无道。商纣王爱妲己，妲己之言是从。以酒为池，悬肉为林，使男女裸，相逐其间，为长夜之饮。[7]纣王昏庸，国终亡。妲己毫无疑问地背上了亡国罪名。周幽王为博得褒姒一笑，烽火戏诸侯，间接导致后来亡国。这罪名也落到了不过是一个弱女子的褒姒身上。春秋晋国的骊姬，是被俘虏入晋国的。后来晋献公宠溺她，纵情声色，晋国终灭。亡国罪名也毫不例外地落到了她的肩上。唐人岑参有诗浍水日东注，恶名终不流骂她。　　四大美女也好，四大妖姬也罢。他们的亡国罪名，不过是欲加之罪何患无辞罢了。作为男权政治

7、的产物，四大美女的悲哀显而易见。而四大妖姬被后人冷言诟骂。亡国不过是君主昏庸。烽火戏诸侯、酒池肉林、纵情声色，这些不过是君王为了讨得美人欢心同时体现男权万能而做的事情罢了。但佳人们却因此遭到万世诟骂。　　三、香草美人　　古代爱国的志士文人中，不得意者，为数不少。失意的文人们不能也不敢明着抒发自己的落魄之感。于是，他们便借着香草美人的形象，或自喻，或喻君王，或喻理想，进而抒发自己对明君的思慕和对理想的追求，以及对踏上仕途的