生存与修炼》熊厚音讲《阴符经

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1、《阴符经》全文的讲解熊厚音《四维奇藏——阴符经讲解录》第一讲第一节观天之道今天我们开始讲《阴符经》，也没什么准备，我把原来的书看了一下，原来取的名叫《双经和一》，现在还是从这个定义出发，把它唱和一下，就是说相互之间有个呼应，我们的目的就基本达到了。然后就《阴符经》它本身的语言特征和实际意义、最初的实际阐述的地方，这些特征作一些强调。阴符经本身的命题的意思：它首先没说阳符经，它说阴符经，可想而知那个阴比较重要了，那就不是说阳重要，而是说阴重要；符是什么意思？过去人一般就称为符咒、手印、符录，这是道家的三

2、大法宝。现在这个字在这个地方是符合的意思。它为什么要加一个竹字头呢？我想它的意思，它本身是一种隐含的，在常道中它是属于隐含的，它不是显露的，所以说它应该这样去符合于阴性的运动方式。如果同时能够依据事物的阴阳之道知之修炼的人，就称为圣者。比方说，你对变易的一面，也就是阳性的一面，去关注的话，然后你去抓住，按我们的说法，最起码有一个归纳，归纳到什么方面去呢，就是归纳到它的对立面去，按道德经的说法呢就是“反之则道动之”，那么你归到了它的反面去了，就是它的阴性的一面。所以阴符经的意思就是合道的意思，就是“反之

3、则道动之”的另一种翻译、另一种思想表达方式。所以说我们的思想、行为符合于这种方式的时候，我们就称为修炼者。如果说你老是在阳性的一面去捣鼓，你的修炼可能就远道而去了。这就是它的字面含义。阴符经分上、中、下三篇，这和道德经分成两篇(即道篇和德篇)不一样，道篇和德篇讲道的一面、讲德的一面，也就是讲天道的这一面和讲人道的这一面。阴符经分上、中、下三篇，它肯定内容不一样。上篇讲的也就是天道的意思，它所讲的天道和老子所说的道之间到底是什么关系，我想有这样的一个概念，什么样的概念呢？就是说四大的问题，道大、天大、地

4、大、人大，这四大在这个地方划成两个方面去认识，第一个是天，第二是道。在阴符经中间是这样说的，第一句话：观天之道，执天之行，尽矣。你观天之道，执天之行，它始终都不离天，那说明它在四大里面只取了其中一个概念，那就是天的概念，这个天的概念和老子所说的道有没有区别呢？大家一定要动脑筋想一下！如果不动脑筋想，我以前讲的那些内容就白讲了！从文字的意思上来说讲“尽矣”。如果说你观天之道，你按照天的运行方式去做的话，那么就可以了，就这一个方面，你从修炼的角度来说，从生存的这种角度来说，就“尽矣”，就是你已经尽了最大的

5、努力了。这个努力无非就是说你自己对自然一种关注，观察。我们为什么要聆听自然啊，因为老子在道德经里面曾经说过：人法地，地法天，天法道，道法自然。作为我们来说，对道的理解《阴符经》全文的讲解熊厚音《四维奇藏——阴符经讲解录》第一讲第一节观天之道今天我们开始讲《阴符经》，也没什么准备，我把原来的书看了一下，原来取的名叫《双经和一》，现在还是从这个定义出发，把它唱和一下，就是说相互之间有个呼应，我们的目的就基本达到了。然后就《阴符经》它本身的语言特征和实际意义、最初的实际阐述的地方，这些特征作一些强调。阴符经

6、本身的命题的意思：它首先没说阳符经，它说阴符经，可想而知那个阴比较重要了，那就不是说阳重要，而是说阴重要；符是什么意思？过去人一般就称为符咒、手印、符录，这是道家的三大法宝。现在这个字在这个地方是符合的意思。它为什么要加一个竹字头呢？我想它的意思，它本身是一种隐含的，在常道中它是属于隐含的，它不是显露的，所以说它应该这样去符合于阴性的运动方式。如果同时能够依据事物的阴阳之道知之修炼的人，就称为圣者。比方说，你对变易的一面，也就是阳性的一面，去关注的话，然后你去抓住，按我们的说法，最起码有一个归纳，归纳

7、到什么方面去呢，就是归纳到它的对立面去，按道德经的说法呢就是“反之则道动之”，那么你归到了它的反面去了，就是它的阴性的一面。所以阴符经的意思就是合道的意思，就是“反之则道动之”的另一种翻译、另一种思想表达方式。所以说我们的思想、行为符合于这种方式的时候，我们就称为修炼者。如果说你老是在阳性的一面去捣鼓，你的修炼可能就远道而去了。这就是它的字面含义。阴符经分上、中、下三篇，这和道德经分成两篇(即道篇和德篇)不一样，道篇和德篇讲道的一面、讲德的一面，也就是讲天道的这一面和讲人道的这一面。阴符经分上、中、下

8、三篇，它肯定内容不一样。上篇讲的也就是天道的意思，它所讲的天道和老子所说的道之间到底是什么关系，我想有这样的一个概念，什么样的概念呢？就是说四大的问题，道大、天大、地大、人大，这四大在这个地方划成两个方面去认识，第一个是天，第二是道。在阴符经中间是这样说的，第一句话：观天之道，执天之行，尽矣。你观天之道，执天之行，它始终都不离天，那说明它在四大里面只取了其中一个概念，那就是天的概念，这个天的概念和老子所说的道有没有区别呢？大家一定要动脑筋想一下！如果不动