黄帝阴符经及译文

《黄帝阴符经及译文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、黄帝阴符经及译文　观天之道，执天之行，尽矣！故天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固穷，小人得之轻命。　　

2、瞽者善听，聋者善观。绝利一源，用师十倍，三反昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天子无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性馀，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！　　　　《黄帝阴符经》解译　　原文*解译　　观天之

3、道，执天之行，尽矣。*识天然王道，执规律行事就到位了　　故天有五贼，见之者昌。*因此，天然出五行，明则昌顺。　　五贼在乎心，施行乎天。*五行在心得，改造天然为己用。　　宇宙在乎手，万化生乎身。*时空在手造，社会万化由己出。　　天性人也，人心机也。*人性存天性，人心观机遇。　　立天之道，以定人也。*立官道遵规律，以规范民道行为。　　天发杀机，龙蛇起陆；*官道起革命，圣贤崛起；　　人发杀机，天地反覆。*民道起革命，社会动荡。　　天人合发，万变定基。*官民共革命，万变定国基。　　性有巧拙，可以伏藏。*人性资质高低，收获多少有别。　　九窍之邪在乎三要，*官能作用在资本、能力和机遇。　　

4、可以动静。*人的动、静都取决此三大要素。　　火生于木，祸发必克；*神火生于魂木，祸事能克服；　　奸生于国，时动必溃。*"以智治国"，动乱必溃败。　　知之修练，谓之圣人。*知此修学练习，可谓科学家。　　天生天杀，道之理也。*天然生杀，是规律的道理：　　天地，万物之盗；*社会，盗物理以成就；　　万物，人之盗；*万物，盗人类以新陈代谢；　　人，万物之盗。*人，盗万物以为己用。　　三盗既宜，三才既安。*三盗均衡，天、地、人均安。　　故曰"食其时百骸理，*所以说"受用时由官能理顺，　　动其机万化安。*启动机遇社会万化安泰。　　人知其神之神，*人皆知进取神火很神，　　不知其神之所以神也：*

5、却不知神火所以神的原因：　　日月有数，大小有定，*日月有定数，大小有定量，　　圣功生焉，神明出焉。*因此产生科学，让人明理。　　其盗机也，天下莫能见。*但科学中的机遇，很难见。　　君子得之固躬，*重义者得到，埋头工作；　　小人得之轻命。*重利者得到，亡命争夺。　　　　瞽者善听，聋者善视。*盲人听力好，聋人视力好。　　绝利一源，用师十倍，*人到绝境，就有十倍劲头，　　三返昼夜，用师万倍。*三思而行，就有万倍劲头。　　心生于物，死于物，*心机生于事物，死于事物，　　机在于目。*机遇重在亲自感觉。　　天之无恩，而大恩生，*天然没恩惠，而生出大恩惠，　　迅雷烈风，莫不蠢然。*专制与残暴

6、，让人感到愚蠢。　　至乐性馀，至静性廉，*乐不厌精性馀，静不厌简性廉，　　天之至私，用之至公。*自然最私，能驾驭它就最公。　　禽之制在气。*驾驭的机制在把握细微。　　生者死之根，死者生之根；*生是死因，死也是生因；　　恩生于害，害生于恩。*恩生于害，害也生于恩。　　愚人以天地文理圣，*愚人依赖社会文、理、圣，　　我以时物文理哲；*我却依靠时物文、理、哲；　　人以虞愚，*别人靠盲目崇拜而愚己，　　我以不虞愚；*我则不靠盲目崇拜愚己；　　人以期其圣，*别人期待圣贤，　　我以不期其圣。*我则不期待圣贤。　　故曰：“沉水入火，*因此说：“沉水入火的人，　　自取灭亡。”*是自取灭亡的人。

7、”　　自燃之道静，故天地万物生。*规律稳定不乱，因而造就社会。　　天地之道浸，故阴阳胜。*逻辑道理求功过，因而有阴阳。　　阴阳相推，变化顺矣。*把握阴阳推理，变化时心不乱。　　是故，圣人知自然之道*所以说，科学家知道规律的　　而不可违，因而制之。*不可违背，因而驾驭它。　　至静之道，律历所不能契。*稳定不乱的规律，不受契约限，　　爰有奇器，是生万象。*于是圣智造逻辑，万象更新。　　八卦甲子，神机鬼藏。*信息通的甲等学子，神机韬略。　　阴阳相胜之术，*“负阴抱阳”相成的心术，　　昭昭乎进乎象矣