《老子》世传本“常道”与帛书本“恒道”辨析

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1、《老子》世传本“常道”与帛书本“恒道”辨析摘要:1973年长沙马王堆三号汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,世人甫知《老子》世传诸本中的“常道”,原文应为“恒道”。而根据“恒”的字形分析,“恒”的本义应该是“心交天地,循环不已”,根据《老子》原文语境分析,“恒道”的意思应该是“体悟自然之道”,故“恒道”与“常道”不是完全同义词,世传本《老子》以“常道”易“恒道”实属封建陋规(避讳)下的无奈之举。  关键词:《老子》;恒道;常道;本义;引申义  :B223.1:A:1004-7387(2012)04-0108-02  《老子》世传诸本互有差异,但是“道可道,非常道”一句,诸本皆同。两千多年以

2、来,“常道”一词,无人质疑,直到1973年长沙马王堆三号汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,甫知“常道”的原文应为“恒道”。世传诸本改“恒”为“常”的原因是,避汉孝文帝刘恒之讳。那么“常”与“恒”是同义词吗?  一、古文字中“恒”字与“常”字的本义和引申义  《说文解字》对“恒”的解释是:“常也。从心,从舟在二之间上下,心以舟施,恒也。”[1]古文“恒”字,左边的“忄”也在“亘”的上下两横之内,“亘”内“日”字为“舟”字。“亘”字的上下两横,即释文中所说的“二”,上面一横代表天,下面一横代表地。释文的意思是:“长久。由‘心’和‘舟’在天地之间往返不已会意,(会意的角度是)以‘心’为‘舟’循

3、环往返(于天地之间),为恒。”简言之:“恒”的本义是:心交天地,循环不已。“天地”即“自然”,“心交天地,循环不已”的意思是“体悟自然”。“长久”一义没有“心交天地”的意思,因此“长久”不是“恒”的本义,只是由本义的部分内容——“循环不已”引申而来。  《说文解字》对“常”的解释是:“下裙也。从巾,尚声。”[2]意思是:“下衣裙子为常。由此可知,“常”字的本义是裙子。《说文解字注》说:“(常)引申为经常字。”[3]意思是:“‘常’的引申义是经常之常。”也就是说,“常”的引申义是“长久”。《尔雅·释诂》对“恒”和“常”的解释是:“典、彝、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩,常也

4、。”[4]这说明“常”很早就有了“长久”一义,而且是古代“长久”一义的标准词、常用词,否则不会用“常”解释那些兼有“长久”、“不变”之义的多义词。  通过分析“恒”与“常”的字义,可以看出,只有当“恒”为引申义“恒”字,“常”为引申义“常”字时,“常道”与“恒道”才是同义词,都是“长久之道”、“永恒之道”的意思。无论“恒道”变“常道”,还是“常道”变“恒道”都属于同义替代,对《老子》所要表达的意思都不会产生影响,历代注家对“常道”的解释也都适用于“恒道”。问题是,“恒道”之“恒”,《老子》用的是引申义“恒”字呢?还是本义“恒”字呢?如果《老子》用的是本义“恒”字,那么“恒道”与“常道

5、”就不是完全同义词,两者的替代也就不再是同义替代关系,历代注家对“常道”的摘要:1973年长沙马王堆三号汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,世人甫知《老子》世传诸本中的“常道”,原文应为“恒道”。而根据“恒”的字形分析,“恒”的本义应该是“心交天地,循环不已”,根据《老子》原文语境分析,“恒道”的意思应该是“体悟自然之道”,故“恒道”与“常道”不是完全同义词,世传本《老子》以“常道”易“恒道”实属封建陋规(避讳)下的无奈之举。  关键词:《老子》;恒道;常道;本义;引申义  :B223.1:A:1004-7387(2012)04-0108-02  《老子》世传诸本互有差异,但是“道可道,非

6、常道”一句,诸本皆同。两千多年以来,“常道”一词,无人质疑,直到1973年长沙马王堆三号汉墓出土帛书《老子》甲、乙本,甫知“常道”的原文应为“恒道”。世传诸本改“恒”为“常”的原因是,避汉孝文帝刘恒之讳。那么“常”与“恒”是同义词吗?  一、古文字中“恒”字与“常”字的本义和引申义  《说文解字》对“恒”的解释是:“常也。从心,从舟在二之间上下,心以舟施,恒也。”[1]古文“恒”字,左边的“忄”也在“亘”的上下两横之内,“亘”内“日”字为“舟”字。“亘”字的上下两横,即释文中所说的“二”,上面一横代表天,下面一横代表地。释文的意思是:“长久。由‘心’和‘舟’在天地之间往返不已会意,(

7、会意的角度是)以‘心’为‘舟’循环往返(于天地之间),为恒。”简言之:“恒”的本义是:心交天地,循环不已。“天地”即“自然”,“心交天地,循环不已”的意思是“体悟自然”。“长久”一义没有“心交天地”的意思,因此“长久”不是“恒”的本义,只是由本义的部分内容——“循环不已”引申而来。  《说文解字》对“常”的解释是:“下裙也。从巾,尚声。”[2]意思是:“下衣裙子为常。由此可知,“常”字的本义是裙子。《说文解字注》说:“(常)引申为经常字。”[3]意思是:“

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