楚簡從「 」之字考釋

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1、楚簡從「」之字考釋楚系銅器及竹簡常見「郢」（《包山》141，下以「△」代替）一詞，楚王在這裡接見各國來訪的使者，比如秦客公孫紻（《天星觀》）、齊客張果（《望山》）、燕客臧嘉（燕客銅量）等等，進行所謂的「聘問」之禮。此外，周天子送祭廟之肉給諸侯的「致胙」、「歸胙」之禮也在這個地方，如「東周之客許致胙於△郢之歲」（《包山》），所以此地應該是楚宗廟所在的楚郢都。學者幾乎都同意這裡的「△郢」指的是湖北江陵的「紀南城」，這是很有道理的。[1]目前學界普遍認為「△」是「戚」字，[2]可能受此說影響，所以《郭店‧性自命出》30「然以終」，整理者隸作「/心」，讀作「戚」。[3]另

2、外，《信陽》1.1「周公然作色」，李學勤先生以為是從「」省，讀為「勃」。筆者以為這些說法均有再討論的空間，底下嘗試探討說明：依照目前出土資料，「△」的寫法可分類如下：[4]〔一〕（《包山》129）、（《包山》206）。　　　　〔二〕（《包山》12）、（《包山》224）、（《包山》162）、（《望山》1.1）、（《常》一）、（《秦》99.13）、（鄂君啟車節）。〔三〕（《望山》1.7）。〔四〕（《包山》209）。〔五〕（《包山》207）。〔六〕（《包山》225）、（燕客銅量）。〔七〕（《望山》1.5）。〔八〕（1.8）。〔九〕（《包山》221）。〔十〕（《天星觀》）、（《天星觀》

3、）。〔十一〕（《天星觀》）。〔十二〕（《天星觀》）。〔十三〕（《天星觀》）。先看學者的考釋：裘錫圭、李家浩二先生隸作「」並考釋說：「『郢』之名亦見於鄂君啟節與一九七八年江陵天星觀一號楚墓出土竹簡。『郢』上一字天星觀簡多作『』，[5]所從之『』與漢印『叔』字左旁極為相似，故暫時隸定為『』。本墓五號、七號簡有『（叔-又）+戈』郢」，八號簡有『郢』，皆應是『郢』的異文。『郢』疑指江陵之郢。」[6]李家浩先生另文亦根據天星觀簡隸作「艸戚（上下結構）」。[7]何琳儀、黃錫全二先生釋為「艸戚（上下結構）」」的主要字形根據亦是天星觀簡。但具體地望則有所不同，何氏指《左傳》中的「郊郢」；[8]

4、黃氏則以為是「江陵城北紀南城」。[9]建洲按：首先由字形來看，《望山》1.5應與1.8同作形，將1.5歸與1.7同類似不確。順便說明的是，《望山》1.7的字形與《望山》1.5乍看之下相同，實則左上從「屮」從「止」（止形變化詳見下文），「屮」是「艸」形之省，換言之，與〔二〕類是較接近的。至於左上則是作形，二者並不相同。其次，上述諸位先生將「△」釋為「戚」的字形根據是上述第〔十〕式的字體。但這種字形僅一例，並無裘、李二先生所說的「多作」。[10]根據《楚系簡帛文字編》，天星觀絕大多數呈一橫筆，如上〔十〕的～〔十三〕左端並無高起的筆劃。筆者以為作形，恐怕是筆勢的問題，仍當視為橫筆。其

5、三，根據《包山》、《望山》、《秦家嘴》、《常德》、燕客銅量、鄂君啟節，其左下絕大多數從「人」或「木」，只有《天星觀》從「介」。學者根據後者隸為「（叔-又）+戈」，但目前我們所見戰國秦漢文字從「叔－又」旁者，其下皆作類「介」形，其「人」旁二筆未見省略。[11]惟《璽彙》3202，何琳儀先生分析作從衣，聲，（叔／衣）之省文，[12]「叔－又」不從「介」形，似乎是上說的反證。但是何先生字形稍有誤摹，該字吳振武先生改釋為「家－豕＋袁」，正確可從。[13]對於《包山》下從「人」形，黃錫全先生的解釋是從「介」形（）省。[14]但是據我們所列字形，可見從「介」形僅限於《天星觀》，絕大多數楚

6、系文字並不如此，若依黃說則有倒果為因之嫌。對此，筆者的解釋有二：（一）是《天星觀》的寫法很有可能是書手個人特色，如同新出《上博‧孔子詩論》、《子羔》、《魯邦大旱》三篇某些字的寫法亦不見其他楚文字，如《子羔》的「是」，其上部沒有例外作「」形，與一般作「日」形有所不同。[15]又如《子羔》簡1的「受」字作，其所從的「舟」旁亦與尋常稍有不同。[16]此外，三篇的「者」都作（《孔子詩論》簡9）、（《魯邦大旱》簡1）、（《子羔》簡9），下部聲化從「形體應該是由形，可能是在「人」形加二筆繁化而來。如《上博（二）‧容成氏》的「虖」皆作「虍／介」形（），季旭昇師以為是由

7、「虎／口」作（《上博（一）‧孔子詩論》簡6），省掉「口」形，如（《上博（二）‧民之父母》2），其下再加二橫畫演變而來。此說可說明《天星觀》「△」從「介」形的緣故。其四，《包山》有「郢」，或作「郢」，省「邑」旁。《包簡釋文》作「并＋戈」。黃錫全先生考釋本字時認為：「此字如果不從戈，釋其為『并戈』，是可以的，如簡85胼作　。但這個字所從的是一個整體，為會意字，見於甲骨文作、等（《甲骨文編》12.16）。簡文只是旁下多了一橫，……簡16『皆』作　，273作　，是其佐證。故應