关于《知性改进论》的读后思考

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1、课程论文课程名称：哲学专题姓名：叶波学号：21003140242班级：2010级02班院系：政治与行政学院思想政治教育时间:2012年12月读书情况：这学期学生工作己经告一段落，在这学期喜欢逛图书馆，先后读了《大学，宄竟读什么》《成功心理学》《代中国八种思潮》《中国哲学史》《意志自由》《当你老了》《面包树上的女人》等等读书感悟：本学期读书不多，但是各个方面都有所涉猎，给我最大的感受就是书读多了，自己的思维方式就逐渐的改变了，慢慢的考虑事情就慢慢的便周全了，在与朋友探讨一个问题时能够不自觉的将书中的一些比较有

2、启发性的观点运用于谈话中，并能够给朋友一些正确的引导。读书不仅可以使我们幵阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识，提高我们的认读水平和作文能力，乃至对于各科学习，都有极大的帮助。“一本好书，可以影响人的一生。”这句话是有道理的。我们在进行阅读时，会潜意识地将自己的思想和行为与书中所描述的人物形象进行比较，无形中就提高了自身的思想意识和道德素质。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说:“如果学生的智力生活仅局限于教科书，如果他做完了功课就觉得任务已经完成，那么他是不可能有自己

3、特别爱好的。”每一个学生要在书籍的世界里，有自己的生活。把读书，应视为自己的乐趣。关于《知性改进论》观点评析学院：政治与行政学院班级：2010级2班学号：201003140242姓名：叶波［摘要h—本由斯宾诺莎所写关于哲学方面的书籍一一《知性改进论》。在这一本书中讨论了建立哲学体系的方法，本书的观点是建立在可知论的基础上进行论述，作者将自己的方法论和认识论进行了阐述，本书中简述了作者许多的观点，本文是在细读了这本未写完的书的基础上，对此书基本结构、观点进行述说，并且对各个观点进行自我理解，并且结合现实，谈谈

4、自我看法。［关键词］:理性知性至善真观念本质［正文］:俗语有云：读书百遍，不如动手一次。我认为这句话的确有道理，读一本书，可能内容会暂时被记忆，但最终也抵不过时间的侵蚀而变得模糊。所以，读书的过程中，我喜欢将读书时的一些感受录于纸上。以前也读过许多方面的书籍，但是关于哲学特别是西方哲学方面的书籍还未曾涉猎，最近由于某些原因，在读一本有斯宾诺莎写的关于方法论和认识论方面的书《知性改进论》。为了更好的读懂书籍，主动去了解作者的基本信息是有必要的。斯宾诺莎(1632-1677)出生于荷兰的阿姆斯特丹，父母经营进出

5、路口贸易，生活颇为宽裕，24岁被迫搬出犹太居住区，以磨镜为生，是西方近代哲学史上重要的理性主义者，唯理论的著名代表之一。都说“柏拉图式的爱情，斯宾诺莎式的幸福”，他谢绝了海德堡大学哲学教授之职，甘愿一辈子做一个默默无闻的磨镜匠，或许磨镜片是一项有利于集中精神进行哲学思考的工作，在平凡中思考成为了与笛卡尔、莱布尼茨齐名的理性主义者。通过对其个人资料的了解，我有三点看法：想要研宄思想上的东西，那么充足的物质条件是必不可少的；其次，想要在哲学上进行思考，懂一门外语是必不可少的，这样能为其了解原著提供工具；最后，在

6、平凡中，体验生活，感受社会，提升思维境界，获得成功。这无形中给我们这些普通人增加了成功的信心。读一本书需要对其结构框架进行一个宏观上的把握。本书分五部分第一部分指出了作者哲学倾向和目的，明确提出方法论需为世界观服务；第二部分主要提出并论述了作者关于知识的分类；第三部分论知性，主要讲方法论，提出了他方法论提出的基础“真观念”这一概念；第四部分主要讲了真观念与源于想象的虚构的、错误的观念是能够像区别的，真观念是可以获得的恶，可以作为方法的起始的。最后一部分是在真观念的前提下，对事物进行下界说。第一部分中，主要论

7、述了作者研究的哲学0的，在这一过程中，他提出最求真善、至善“要探究是否有一种东西在发现后，就可以永远的占有连续的、无上的快乐”①。在我个人理解来看，这就是追求占有上的一劳永逸，这一点是不可取的，在现实生活在哪里有一层不变的东西？即便是真理性认识都只能在某一个时间范围内是一定的，然而在一定的时间之外呢？或许就不是原来的样子了。在导言（三）中提到财富、荣誉和感官快乐三大项被世人当做最高幸福的东西，财富属于物质方面，荣誉、感官快乐属于精神方面的，然而不管是物质方面还是精神方面，都会在达到预定目标时能得到幸福，但是

8、过一段时间呢？是否依然幸福？答案只能因人而异了，这取决于个人的欲望值。欲望值太高了，当你达到预定0标后，会更加烦恼。斯宾诺莎放弃财富、荣誉、肉体快乐三种东西，认为是放弃了真正的恶，正是由于放弃了它们，从而从高贵的职业转向了低贱的技术工人__磨镜匠。他认为放弃了真正的恶就能获得真正的善。富兰克林曾经说过“读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处”。的确是这样的，在我看来，斯宾诺莎的这一观点是不可取得。他将这个