文化自信视域下中华文化审美元素研究

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1、文化自信视域下中华文化审美元素研究［摘要］从悠远的历史中阔步走来的自成体系的中华文化不仅成就了中国文明，而且以其耀眼的光芒为丰富世界文化增添了色彩和光辉，更带给国人对民族文化的尊崇与自信，为此，我们要坚定民族文化自信，发扬光大中华民族的文化传统，创造中华民族文化的更加辉煌。本文采集自网络，本站发布的论文均是优质论文，供学习和研究使用，文中立场与本网站无关，版权和著作权归原作者所有，如有不愿意被转载的情况，请通知我们删除匕转载的信息，如果需要分享，请保留本段说明。［关键词］审美中华文化；文化自觉；文化自信在中

2、华民族五千年绵延生息、文明进化的历史长河中，孕育和遗存了值得中华民族子子孙孙赖以文化自信、文化自豪、文化自省、文化自觉的宝贵文化营养，这些宝贵的文化营养永远是彰显中华民族文明品质的特色元素，永远是熏陶和鞭策后人养德修品的宝贵精神财富。在这些宝贵的文化遗产和精神财富中，我们的先贤为后人留下了许多种类型的文化经典，每一类型的文化经典都值得我们中华民族的后人认真学习，细细咀嚼，审美感悟，以史鉴今，以教益修身。审美中华民族宝贵的文化遗产，会让我们后人感受到她所散发出来的独特魅力，升腾和强化文化自觉和文化自信的情感和

3、信念。一、综观中华文化中所蕴涵的审美元素（一）关在哪里一为醇厚。中华文化醇正浓厚的美值得细品细酌，在文学艺术方面就为国人乃至人类创造了一个又一个的惊艳与辉煌。例如，在语言艺术方面，远古时期，我们的祖先在想象的驰骋中为后世留下了一个个的传说与神话；在殷墟里沉睡的屮骨告诉我们一个又右一个被尘封于泥土中的历史故事；《尚书》、《春秋》、《左传》等一篇篇经典著作，对后世的文风产生深远的影响；“铺才逦文、体物写志”的汉赋，挥洒着汉韵古风；唐诗宋词让我们感受到了律、韵、神的完美融合；元曲散发出诙谐、率真、洒脱的多姿多彩；

4、明清小说为后人留下丫宝贵的财富。再比如，在表演艺术方面，我们的先贤创造了“宫、商、角、徵、羽”无声音阶，创作了《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》等十大名曲，这些都以其历史的厚度和艺术上的醇度，淋漓尽致表现了美元素的丰满。再如我们汉字的书法艺术以“古真草隶篆行”六体创造出的线条美、结体美、墨色美、章法美，其中的醇厚美更表现出美不胜品、国之瑰宝的特质。其二包容。作为历史上的“四大文明古国”之一的中国，历经五千年沧桑，一直以稳健的步履行进在世界文明之林，这其中的关键就在于中华民族的文脉得以延续和

5、传承。回顾历史，中国经历了多次的民族融合的过程，但在这个融合的过程中，中国的文化不仅没有被弱化，反而却壮大起来，究其原因，既在于其自身所具有的强大的竞争实力，也在于所具有的“洋为中用”的包容心态。譬如说，尽管是曾经跃马扬鞭的“蛮族”入主中原，也要被融入到了手拿毛笔附庸风雅的文人骚客之中，尽管是外来的宗教，如佛教，也被赋予了中国色彩，具有了中国格调，中国文化在包容心态的支配下，其他文化在“海纳百川”的胸怀中被吸收和兼容，这就是中华文化的魅力之美。其三精神。在众多的文化形式里，不仅仅有各种不同的表现，更具右伟大

6、精神的支撑。比如说，生生不息的奋斗精神贯穿着中华文化发展的始终，古文献《易经》中就提出了“天行健、君子以自强不息”的论断，并因此激励着世世代代的中国人为此而不懈奋斗。以儒学为核心的传统文化典籍浩如烟海，传统伦理道德博大精深。其中的《孝经》（包括《二十四孝》故事），相对简明，易读易懂。《弟子规》本来就是启蒙教材，而且兼有识字教学、品德教育，以及为读经（主要是“四书五经”）做准备的作用。《大学》，原为《礼记》之一篇，全书不足两千字，言简意赅，语近旨远。“外有以极其规模之大，而内有以尽其节目之详者也。”（朱熹《大

7、学章句》序）“规模之大”谓“明明德、新民、止于至善”“三纲领”，“节目之详”谓“格、致、诚、正、修、齐、治、平”八条H。在某种意义上可以说，《大学》概括表达了孔子的教育思想和政治哲学思想。朱熹将其与《中庸》《论语》《孟子》合辑为“四书”，并主张读“四书”应先读《大学》。“于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而《论》《孟》次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。”（《大?¥章句》）《大学》被喻为“初学人德之门”（朱熹《大学章句》引程子语）。学习《四书五经》等儒学经典，宜以《大学》“入门”。再比如，为国为民

8、的忧患意识滋养着中国人的品格，并在范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以及顾炎武“天下兴亡匹夫有责”的呼唤声中，战胜一切艰难险阻，迎来民族一个又一个的胜利等。（二）关的特点其一博大。中华文化的发展不是某一种形式的一枝独秀，而是用文明的触角涉猎于社会生活中的方方面面，并且在纷繁复杂的构建中没有显得手忙脚乱，反而以从容的气魄和科学的运筹，形成了气势磅礴的文化体系。无论是在物态层面，还是制度层面，以及行为层面，还