布迪厄社会学理论视角下的大学生考证热

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1、布迪厄社会学理论视角下的大学生考证热　[摘要]大学生考证热已经成为一种不可忽视的社会现象，布迪厄社会学理论从资本、场域等相关概念的角度认为，大学生考证是为了获得更多资本在场域中占据有利的位置，实现社会地位的提升。　　[关键词]考证资本场域　　　　1993年开始，我国实行职业资格准入制度，据劳动与社会保障部提供的信息，我国已在90个职业采取了职业资格准入制度。由于日益严峻的就业形式和我国人才评价制度逐渐与国际接轨，我国职业准入制度的初步确立，以及市场机制的需求和国家政策的导向，近年来，大学校园里出现了一股“考证热”，并大有越演越烈的势头。当问及大学生为什么如此的热衷考

2、证时，得到最多的回答是：就业和发展。关于考证这一社会现象，许多学者从不同的视觉角度提出了不同的看法。杨晓、杨微等从功利主义的角度认为大学生考证功利化形成，目的直指就业以及获得证书后的利益；[1]汤燕娜等以调查问卷的方式从学生和企事业单位两个角度深入剖析大学生考证现象；[2]杨跃等从社会学角度认为大学生考证热是出于“逃避自由”　　布迪厄社会学理论视角下的大学生考证热　[摘要]大学生考证热已经成为一种不可忽视的社会现象，布迪厄社会学理论从资本、场域等相关概念的角度认为，大学生考证是为了获得更多资本在场域中占据有利的位置，实现社会地位的提升。　　[关键词]考证资本场域　　

3、　　1993年开始，我国实行职业资格准入制度，据劳动与社会保障部提供的信息，我国已在90个职业采取了职业资格准入制度。由于日益严峻的就业形式和我国人才评价制度逐渐与国际接轨，我国职业准入制度的初步确立，以及市场机制的需求和国家政策的导向，近年来，大学校园里出现了一股“考证热”，并大有越演越烈的势头。当问及大学生为什么如此的热衷考证时，得到最多的回答是：就业和发展。关于考证这一社会现象，许多学者从不同的视觉角度提出了不同的看法。杨晓、杨微等从功利主义的角度认为大学生考证功利化形成，目的直指就业以及获得证书后的利益；[1]汤燕娜等以调查问卷的方式从学生和企事业单位两个角

4、度深入剖析大学生考证现象；[2]杨跃等从社会学角度认为大学生考证热是出于“逃避自由”的社会心理。[3]本文则试图从布迪厄的社会学理论即资本、场域等相关概念对大学生考证热现象进行探析。　　　　一、资本　　布迪厄的资本理论为我们解读大学生考证热提供了重要的思想源泉。在布迪厄看来，资本的总量和构成决定了行动者在一定社会空间上的占位。关于资本，布迪厄曾经下过一个定义：“资本是积累的（以物化的形式、具体化的、肉深化形式的）劳动。当这种劳动在私人性即排他的基础上被行动者小团体占有时，这种劳动就使得他们能够以物化的或者劳动的形式占有社会资源。”[4]布迪厄所认为的资本并非传统经济

5、意义上的资本，世界上存在着各种名目繁多各式各样的资本，但总的来说大体可以分为三种形式，即：经济资本、文化资本和社会资本，三种形式的资本是可以互相转化的。布迪厄谈到：“资本的不同类型的转换性，是构成某些策略的基础，这些策略的目的在于通过转换来保证资本的再生产。”大学生想要通过文化资本（证书）来获得经济资本和社会资本，在当前文凭略显贬值的情势下，大学生诉求于各种资格认证书，也是追求一种符号权力的占有。在基于这种符号资本的占有上，给别人的思想强加以一种视觉的权力，同时获得他们在求职过程中位置的认同，将他们所拥有的文化资本转换为经济资本（比如工资、福利等）和社会资本（比如各

6、种头衔），文化资本成了进入现代社会分层秩序的一个重要的砝码。同时文化资本以身体化、客观化、制度化的形式存在的这一特点，给了文化资本的拥有者一种文化的、约定俗成的、长期不变的、得到合法保障的价值[5]。我们知道，身体化的文化资本的获得是一种文化内化的过程。当知识、修养、技能真正成为大学生精神于身体的一部分时，他在某一领域就具有专业的话语权。在用人单位追求综合素质于专业素质同时兼备的高级人才的时代，资格认证书则是一种比较好的能够彰显大学生专业能力的相对直观的方式，考证成为大学生获取这一权力象征的策略。而最重要的是制度化的文化资本如学历认定、各种资格认证书等，它表现为官方

7、认定和社会认同。在制度上的承认，赋予了文化资本一种集体的代表性和权威性。文化资本在体制上的被承认，在某种程度上也就确立了大学生在人才市场上的货币价值，并获得自我价值的认同和保障。在优质教育资源稀缺的今天，规格统一的人才批量生产又日益巩固着这种公认的体制文化的权力话语[6]。为此，近几年出现的大学生纷纷逃课，花比放在专业课还要多的时间和精力去争相获得官方认可的文化资本（各类证书）也就不足为奇了。正是由于证书成为新的社会信任系统和体制化的文化资本，大学生在价值功利的驱使下，各种证书被视为更好就业、更高工作收入及福利和更高职位等的有效途径和凭借，更甚者将其视为财富的化