西方社会学理论第十六章布迪厄的实践社会学理论

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1、第十六章布迪厄的实践社会学理论第一节布迪厄思想的主要来源第二节实践、惯习与实践逻辑第三节场域、资本与权力第四节反思社会学思想1、生平：1930年4月生于法国东部比安地区的小镇，公务员家庭，早年生活地区属农村—理解农民的生活和心态—阿尔及利亚的卡比尔人研究学术界—“陌生人”感觉—学术反思与批判巴黎高师（福柯晚三年，比德里达早一年）阿尔及利亚的经验研究（1958年征兵入伍）从哲学到社会学（列维-斯特劳斯、阿隆）欧洲社会学中心主任、法兰西学院社会学教授、《社会科学研究探索》第一节布迪厄思想的主要来源2、学术风格与背景：综合、概括、创新、现实的学术风格学术渊源：法国社会学传统

2、：涂尔干的实证社会学、认知图式—社会结构与心智结构的探寻现象学与结构主义：经验是一个关系系统马克思与韦伯的学说：资本、符号暴力、实践法国认识论哲的影响：批判精神第一节3、主要著作：结构主义色彩的人类学阶段：《阿尔及利亚社会学》实践理论的形成：策略社会学—比安地区农民的婚姻策略研究、《教育、社会和文化的再生产》符号权力理论和反思社会学阶段：《语言与符号权力》、《区隔》、《实践的逻辑》、《实践与反思》、《实践感》第一节实践、惯习与实践逻辑布迪厄实践理论强调了如下几个方面：实践是复杂的。实践是现实生活的活动流，是现实的与活生的，是前认知的，因此不能用简单独断的理论逻辑来规范描述它

3、。实践是紧迫的，同时又是模糊的。实践中的行动暗含一定的意义。实践理论需要解决实践的认识论的问题。第二节惯习(habitus)惯习：由积淀于个人身体内的一系列历史和关系所构成，其形式是知觉、判断、评价和行动的各种身心图式。社会不是具有总体性（total）的整体结构，而是由分散、自主的各种场域构成的。第二节惯习的作用a.一种型朔机制：生成性结构—重构与创造b.集体意识与个人意识的双向转化：“体现在人身上的历史”、“外在性的内在化”c.稳定性与潜在性：心理的深层结构≠主观、习惯、无意识—强调生成性与历史性第二节场域与惯习的关系结构制约与认知建构的双重过程：空间位置与性情倾向场域先

4、于惯习：结构双重存在方式中初级客观性的优先地位第二节实践逻辑实践的逻辑：实践的特征：紧迫性—时间、模糊性—实践感（惯习是身体性的）、总体性（理论与经验、跨学科）从规则到策略：模型的机械力学→策略的辩证法固守规则→生成性在原则如“礼物”交换策略—时间的不确定性第二节实践感的特点与意义①实践感的特点：前逻辑a.总体性，b.直观性c.意义性d.模糊性②实践感的实质:行动者因关系的作用在场域中产生的实践意识、感性意识第二节③实践感的实践意义以及这个概念的理论意义：a.实践感是惯习、身心、场域三种因素在行动中的统一；b.对理性主义社会学的超越c.与非理性主义的界限第二节场域、资本与权

5、力场域：由附着于某种权力（或资本）形式的各种位置间的一系列客观的历史关系所构成。场域的特点：1、具有特定引力的关系构型2、充满竞争和冲突的空间3、相对性、具体性和转换性4、丰富的构成：位置、资源、权力、关系、引力、制度。第三节资本资本:积累性（历史性）+生成性（增值性）a.经济资本：货币—理性计算b.社会资本:集体性、参与性—关系网络（规模与量）—交往能力c.文化资本：身体化、客体化、制度化—教育行动—阶级性附：文化资本理论与人力资本理论的关系d.三种资本的转换：不同资本形式的可兑换性与兑换率第三节权力与符号暴力语言与权力：沟通工具→权力媒介、纯粹语言→合法语言、符号互动→

6、符号权力、语言技巧→符号资本资本差距、语言惯习、语言能力、语言市场符号权力的结构性与建构性：知识工具与支配手段符号暴力以“误识”和“合谋”的方式达成。如男性秩序:（看不见的沉默的暴力）教育：文化再生产、社会再生产与系统再生产学术场域与符号权力：对知识场域的误识：超然纯洁与阶级利益→具有自身独特逻辑的社会空间第三节一、实践逻辑与学究式谬误布迪厄对实践和实践逻辑理解的理论，是其社会认识论的基石，布迪厄借此反对认识论和方法论中的唯智主义或者学究式谬误。学究式谬误三种不同的表现形式：其一是将理论的逻辑代替实践的逻辑；其二是道德上的普遍主义，这种普遍主义事实上误识了道德的社会经济条件

7、；其三是审美上的普遍主义，这和道德上的普遍主义相似。反思社会学思想第四节二、反思社会学1、反思社会学的宗旨：把理论作为一种“做法”2、反思社会学的根据：科学方面与政治方面3、反思社会学方法与意义：“对象化的对象化”：将建构对象的过程本身作为研究的对象两次决裂：与常识决裂与盛行的学术理论决裂对学科地位、研究对象和方法原则的反思—基础地位第四节