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时间:2018-07-28
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1、西方社会学理论“西方社会学理论”讲义第一讲西方社会学产生的思想基础及历史背景思想基础思想遗产:从古希腊到18世纪大家都知道古希腊是西方文明的发源地,它的文明开始于荷马时期。根据已有的史料可以说明,荷马大约生活在公元前9—前8世纪,是小亚西亚西部的依奥尼亚人,最后死于西奥岛。他是一个民间歌手,即所谓“行吟诗人”。当时,古希腊还是口传文学的时代。史诗中所写的特洛亚战争在历史上确曾发生过。战后,产生了许多有关这次战争的传说和诗歌,由民间歌手口口相传。荷马以其出众的艺术才能,在民间口头创作的基础上,编成了两部具有统一的思想和完整的艺术布局的史诗。到公元前6世纪史诗才有文
2、字记录,又经过多次的加工和整理,到公元前3世纪时编定,流传到今天。23西方社会学理论“西方社会学理论”讲义第一讲西方社会学产生的思想基础及历史背景思想基础思想遗产:从古希腊到18世纪大家都知道古希腊是西方文明的发源地,它的文明开始于荷马时期。根据已有的史料可以说明,荷马大约生活在公元前9—前8世纪,是小亚西亚西部的依奥尼亚人,最后死于西奥岛。他是一个民间歌手,即所谓“行吟诗人”。当时,古希腊还是口传文学的时代。史诗中所写的特洛亚战争在历史上确曾发生过。战后,产生了许多有关这次战争的传说和诗歌,由民间歌手口口相传。荷马以其出众的艺术才能,在民间口头创作的基础上,编
3、成了两部具有统一的思想和完整的艺术布局的史诗。到公元前6世纪史诗才有文字记录,又经过多次的加工和整理,到公元前3世纪时编定,流传到今天。23西方社会学理论“西方社会学理论”讲义第一讲西方社会学产生的思想基础及历史背景思想基础思想遗产:从古希腊到18世纪大家都知道古希腊是西方文明的发源地,它的文明开始于荷马时期。根据已有的史料可以说明,荷马大约生活在公元前9—前8世纪,是小亚西亚西部的依奥尼亚人,最后死于西奥岛。他是一个民间歌手,即所谓“行吟诗人”。当时,古希腊还是口传文学的时代。史诗中所写的特洛亚战争在历史上确曾发生过。战后,产生了许多有关这次战争的传说和诗歌,
4、由民间歌手口口相传。荷马以其出众的艺术才能,在民间口头创作的基础上,编成了两部具有统一的思想和完整的艺术布局的史诗。到公元前6世纪史诗才有文字记录,又经过多次的加工和整理,到公元前3世纪时编定,流传到今天。23西方社会学理论“西方社会学理论”讲义第一讲西方社会学产生的思想基础及历史背景思想基础思想遗产:从古希腊到18世纪大家都知道古希腊是西方文明的发源地,它的文明开始于荷马时期。根据已有的史料可以说明,荷马大约生活在公元前9—前8世纪,是小亚西亚西部的依奥尼亚人,最后死于西奥岛。他是一个民间歌手,即所谓“行吟诗人”。当时,古希腊还是口传文学的时代。史诗中所写的特
5、洛亚战争在历史上确曾发生过。战后,产生了许多有关这次战争的传说和诗歌,由民间歌手口口相传。荷马以其出众的艺术才能,在民间口头创作的基础上,编成了两部具有统一的思想和完整的艺术布局的史诗。到公元前6世纪史诗才有文字记录,又经过多次的加工和整理,到公元前3世纪时编定,流传到今天。23西方社会学理论“西方社会学理论”讲义第一讲西方社会学产生的思想基础及历史背景思想基础思想遗产:从古希腊到18世纪大家都知道古希腊是西方文明的发源地,它的文明开始于荷马时期。根据已有的史料可以说明,荷马大约生活在公元前9—前8世纪,是小亚西亚西部的依奥尼亚人,最后死于西奥岛。他是一个民间歌
6、手,即所谓“行吟诗人”。当时,古希腊还是口传文学的时代。史诗中所写的特洛亚战争在历史上确曾发生过。战后,产生了许多有关这次战争的传说和诗歌,由民间歌手口口相传。荷马以其出众的艺术才能,在民间口头创作的基础上,编成了两部具有统一的思想和完整的艺术布局的史诗。到公元前6世纪史诗才有文字记录,又经过多次的加工和整理,到公元前3世纪时编定,流传到今天。23西方社会学理论“西方社会学理论”讲义第一讲西方社会学产生的思想基础及历史背景思想基础思想遗产:从古希腊到18世纪大家都知道古希腊是西方文明的发源地,它的文明开始于荷马时期。根据已有的史料可以说明,荷马大约生活在公元前9
7、—前8世纪,是小亚西亚西部的依奥尼亚人,最后死于西奥岛。他是一个民间歌手,即所谓“行吟诗人”。当时,古希腊还是口传文学的时代。史诗中所写的特洛亚战争在历史上确曾发生过。战后,产生了许多有关这次战争的传说和诗歌,由民间歌手口口相传。荷马以其出众的艺术才能,在民间口头创作的基础上,编成了两部具有统一的思想和完整的艺术布局的史诗。到公元前6世纪史诗才有文字记录,又经过多次的加工和整理,到公元前3世纪时编定,流传到今天。23西方社会学理论“西方社会学理论”讲义第一讲西方社会学产生的思想基础及历史背景思想基础思想遗产:从古希腊到18世纪大家都知道古希腊是西方文明的发源地,
8、它的文明开始于荷马时期。
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