当代国外社会学理论第二章布迪厄的实践感理论

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1、第二章布迪厄的实践感理论第一节学术生涯与思想来源第二节实践理论第三节象征权力的政治学第四节教育、文化与社会再生产第五节反思社会学的建构如果将孔德看作社会学的创始人，那么法国就是社会学的发源地。社会学名副其实的奠基人迪尔凯姆甚至在孟德斯鸠那里探寻社会学的思想来源与学术灵感。一、布迪厄的学术生涯皮埃尔·布迪厄（PierreBourdieu，又译布尔迪厄、波丢等）1930年生于法国比安（Bearn）地区的一个小城镇。虽然他曾经提到自己出身于农民家庭，其实他的父亲是一位乡村邮递员，只是他早年生活的地区属于农村。

2、第一节学术生涯与思想来源二、布迪厄的思想来源布迪厄的学术洞见依赖于他对经典社会学理论尤其是法国社会学传统的批判和继承，对其他学科的诸多思想观点加以引介和汲取，以及对社会现实的不懈参与和敏锐想象。一、实践的逻辑从布迪厄对马克思著作的大量提及与引用可以看出马克思对他的巨大影响。第二节实践理论二、惯习与场域与“实践”一样，“惯习”和“场域”也是布迪厄社会学中的核心概念。布迪厄指出，“惯习”这个概念最主要的是确定了一种明确地建构和理解具有其特定“逻辑”的实践活动的方法。三、关系主义方法论布迪厄以关系主义方法论为

3、基础建构社会学理论，并以此为基础力图超越社会学长期以来根深蒂固的二元对立。一、社会世界的双重结构象征权力理论（symbolicpowertheory）是布迪厄社会学的重要组成部分。这一理论的重要思想来源是迪尔凯姆和他的外甥及学术继承人莫斯（MarcelMauss）关于“原始分类”的研究。第三节象征权力的政治学二、象征权力及其特征布迪厄在对学校体系的研究中揭示了象征权力的重要内涵：它强加并灌输各种分类系统，使人把支配结构看作自然而然的，从而接受了它们。三、语言、性别与象征权力在布迪厄看来，语言是一种“温和

4、的暴力”，语言关系总是象征权力的关系，通过这种关系，言说者和他们分别所属的各种群体之间的力量关系转而以一种变相的形式表现出来。一、教育与不平等教育问题在布迪厄的研究中占据核心地位。布迪厄把教育系统视作当代社会中文化资本积累和调控社会阶层的主要机构。第四节教育、文化与社会再生产二、经济资本、社会资本与文化资本在布迪厄看来，社会空间就好比市场系统，人们根据不同的特殊利益，进行着特殊的交换活动。社会空间是由许多场域的存在而结构化的，这些场域如同市场一样，进行着多种特殊的资本的竞争。三、文化与社会再生产布迪厄指

5、出，以往的教育理论倾向于把教育体系定义为“保证从过去继承下来的文化（即积累的信息）一代代传递下去的所有组织性与习惯性机制的总和”。一、从实践到反思二、社会学的道德与政治向度三、社会学的社会学第五节反思社会学的建构1.如何理解实践理论的基础性地位？2.深入理解惯习、场域的含义并把握二者的关系。3.象征权力有何特点？它是如何产生的？4.试述文化资本、教育与象征权力之间的关系。5.如何理解“社会学的社会学”？思考题