建立环境新理念下的媒体报道新视角

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1、建立环境新理念下的媒体报道新视角作者：陈玉王大勇（燕山大学文法学院；河北科技师范学院）摘要人类对环境与人之间关系的认识逐步加深，从人类中心主义到生态中心主义，到今天已初步确立了追求环境与发展协调一致的可持续发展环境理念。国内新闻媒体的环境新闻经过3个阶段的发展和反思后，应当更新目前仍以生态中心主义为主流的编辑报道思想，建立理性的、可持续的环境新闻编辑报道新视角。关键词环境理念可持续发展报道思想环境问题已成为当今世界最广泛关注的一个全球性问题，也是大国竞争的焦点领域之一。由于社会的媒介化程度日益加深，大众传播媒介秉持什么样的环境理念，以什么样的环境价值观、道德观看待人类所处的

2、生态环境以及与环境的关系，对于社会成员的环境认知和行动产生着巨大影响。近半世纪以来国际上的环境理念不断演进，我国媒体的编辑报道理念也应随之更新。（小标题）环境理念价值重心的演变和更新人类的环境理念，即是人类对人与环境关系的认识，其价值重心的演变可粗略分为两个阶段：第一阶段：由人类中心主义向生态中心主义转变。西方从《圣经》以来的哲学和宗教传统中，人类主宰万物的思想源远流长，人是自然的绝对主人，在人与自然的伦理关系中，人是目的，是价值标准。文艺复兴以后的人文主义者借新教徒对《圣经》的解读，进一步发扬光大了大写的“人”的精神，莎士比亚借哈姆雷特之口喊出，人是“宇宙之精华”、“万物

3、之灵长”。这种人类中心主义在人类生产力快速发展、劳动工具迅速改进的19世纪和20世纪前半叶达到了顶峰，在人类的词汇中，“征服自然”、“人定胜天”，都是人类对于自身处于生态环境中心地位的自豪表达，其他物种对于人类而言，不过是仅仅作为工具价值而存在。这是现代生态理念诞生前的状态。自20世纪中后期以来，地球环境显著恶化，人类面临的威胁，环境危机多于战争、多于疾病。于是，世界范围内的生态中心主义思潮高涨起来，即发现和强调生态环境其他特种的内在价值，否定人的超自然神力和科技万能，认为人不过是与动物、植物一样的生态系统的普通成员，因而从文化角度主张转变人类行为，听从自然、敬畏自然。事实

4、上，这种理念可以追溯到欧洲文艺复兴后人文主义的另一支传统，如法国思想家蒙田质疑人类的理性道：“这个不仅不能掌握自己，而且遭受万物摆弄的可怜而渺小的尤物自称是宇宙的主人和至尊，难道能想象出比这个更可笑的事情吗？其实，人连宇宙的分毫也不能认识，更谈不上指挥和控制宇宙了。”[1]反映了对人类支配自然之“风险”的忧患意识。1962年美国海洋生物学家雷彻尔·卡逊女士出版了《寂静的春天》，第一次震聋发聩地告诫世人化学药品对自然环境的巨大危害，是生态中心主义的典范作品。　　第二阶段：人与环境——环境与发展在生态中心主义主导下，20世纪七八十年代的环境理念突出强调维护环境原生面貌，尽可能消

5、弥人类行为的痕迹，减少对环境的干预，以求得人与自然的和谐共处。到了20世纪80年代末，无论发达国家还是发展中国家，人们普遍感到，过去强调人对于自然的避让关系缺乏现实性，无法满足现代社会发展的需求，于是开始探索一种新的经济和社会发展模式——可持续发展模式，即由人与环境的关系，进一步调整为环境与发展的关系，更加注重“发展基础上的环境保护”，或称“环境保护前提下的发展”，这是近年来新型的环境价值取向。这种新的理念可以从近20年间以下几个国际组织文件得到阐释：1987年4月，环境和发展世界委员会（WCED）向联合国提交的报告书《我们共同的未来》，提出了环境和发展两立的方法论，将“可

6、持续发展”定义为“既不损害满足后代人要求的可能性和能力，而又满足当代人需要的发展”。1991年国际自然保护联盟（IUCN）、联合国环境规划署（UNEP）、世界自然基金会（WWF）共同出版的《关注地球：可持续生活的战略》提出，“在作为支持生活基础的各生态系统承载能力限度的范围内，持续生活并使人们生活质量得到改善”。上述提法作为“可持续发展”定义的补充，2005年1月被联合国教科文组织《教育促进可持续发展十年（2005-2014）国际实施计划》所采纳。在该计划中，“可持续发展”是一个经验性概念，除了指环境的保存和保护，它还包括发展的经济和社会文化方面，如消除贫困、农村发展、生态

7、旅行、改善文化多样性、提升健康、可持续城市化等等，突破了过去以环境为中心的理念，从生态与环境全面延展到经济、社会和文化等涉及人类幸福的诸多领域，它宣称“通过我们的行为和实践，使所有人的基本生活需求得以充分满足而不是被剥夺。”“核心是尊重，尊重他人，包括现代和未来的人们，尊重差异与多样性，尊重环境，尊重我们居住的星球上的资源。”[2]可持续发展作为现阶段的环境理念，既打破了人类中心主义，同时也脱离了生态中心主义，强调在现实条件下，既要为满足人类需要而发展，又要为人类生存而保护地球环境，二者协调一致。可持续发展也是现阶