研習傷寒論自序對弘揚傳統中醫文化的思考

《研習傷寒論自序對弘揚傳統中醫文化的思考》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、研習傷寒論G序對弘揚傳統中醫文化的思考摘要木文通過對中醫架人張仲景《傷寒論自序》的深入學習和研究，暸解了架人學醫縁對傳統屮醫仁心仁術内涵的詮釋，及其憫世之心。救世人願奋了深刻的認識。從而要求中醫生應有勤求古訓，博采眾方，留祌醫藥，精究方術的鑽研精祌和學習態度。同時中醫生務必要冇療疾救苫，慈悲濟世、解除病人苦難、無畏佈施的人菩薩精祌。因而提侣術德並重，方能成就為人醫。並以身作则，：TJ體力行，把理法方藥融為一體，終於成為一代聖人人醫。學習聖人的經驗，對當今社會醫療現況具有秉要的現實指導意義，對弘揚傅統中醫提供了確切可行的科亨方法，同時也是責無旁貸、義不矜

2、辭的人事。為醫之道，不只在於療疾救苦，還得存慈悲之心者。從古至今，代柯名人，迄至束漢，尕育出髒聖張仲景。張舉之《傷寒論》至今仍作為中髒工作者，乃至:現代辫學工作者之經典著作。在《傷寒論》ft序中所論之仁心仁術，對常今社會尤其顯得A有重要的現實意義。序中張聖強調醫牛.要有過硬的診療技術和良好的道德修養，而其本人也是這樣以身作則，言行合一，來開创中醫的偉大豐碑，成就為一代大德醫聖。W此必須強調學習醫聖張仲景之為醫之道，提侣術徳並重，成就人醫。1臀者意也，圓融貫之1.1中醫之仁心仁術中醫是一種傳統文化，是一稲理論與寊踐相結合的一整套技術，它是一種形神合一、天

3、人合一、道法£1然的宇宙認識觀，它更是一種慈悲濟世、解除苦難的人文關懷。屮醫£）古奋神聖工巧之說，即望而知之謂之神醫，聞而知之謂之聖醫，問而知之謂之工醫，切而知之謂之巧醫。張聖非常讚欺扁鵲療疾之祌妙，冇“未嘗不慨然歎艽才秀也”之話。因此他以身作則，言行合一，“勤求古訓，博采眾方”，以•種仁心仁術，療疾救苦的大菩薩精神來踐行之。屮醫不只在於療疾救苦，還得奋慈悲之心者。應川在身體方面，足治病救命並行，更主要則是注熏養生保健,治未病。在心靈方而，是一種慈悲濟世、解除苦難的無畏佈施。在社會方面，它是一稲團結互助合作，注重環保，天人合一的自然觀念。1.2屮醫之救

4、世人願俗話說：天有好生之德。中醫之行為正合乎天意，合乎自然。序文中張聖要求中醫生，耍有“感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救“之心。在對待世問眾生疾苦應發無上救世之大願；務必要柯療疾救苦，慈悲濟世、解除苦難、無毘佈施的人荠薩精神。這樣對上可療君親之疾，對不可救貧賤之苦，對己乂可保全B葑健康，養護心靈，提升品位。1.3今醫之趨炎務利今醫指的是束漢及之後的醫牛，在張聖看來，今醫“曾不留祌醫藥，精究方術。”同時“不念思求經R”，始終fl以為是，秉承一家之畏，不深入經藏，診病粗陋，“省疚問病，務在U給；相對須臾，便處湯藥。按寸不及尺，握手不及足；人迎趺陽，三部不參；動数

5、發息，不滿五十。短期未知診決，九候曾無仿佛；明堂闕庭，盡不見察。”還居然“競逐榮勢，企踵權袞，孜孜汲汲，惟名利是務。”重視外表的東丙，如權贵，名望，金錢，享受等等。他把這些比喻成毛髮，而醫生的木質是皮膚，認為醫生的木锊工作沒做好，這些毛髮將無以依靠，正所謂“皮之不存，毛將安附焉。”現在的醫生大多進不能憐憫病人，關心病人，愛護病人，退不能愛惜自己，濛濛味昧，愚蠢到了這倘地步，這是多麼的悲哀啊！他們趨炎附勢，唯利是圖，“馳競浮華，不顧根木，忘軀徇物，危若冰穀”竞然己經逮到這樣的地步了。所以要救死護傷，“視死別生”，實在是多麼W難的事啊！1.4世人之知迷不悟

6、现在的世人生病了，從來不去考慮病從何來，因何得病，是不是由於肉己食吃、食喝、贪睡、贪玩等等，或者由於怨、恨、惱、怒、煩等情志問題，不知道這些病因不一定是一下子致病，而常常是慢慢累桢來的，並且總是怪束怪西，怪這怪那，都以為是別人強加給他的。因此病了就病急亂投醫，急功近利，惟求速效之靈丹妙藥。張聖痛心疾首，認為“舉世帋迷，莫能覺悟”，當病來時，方才驚懼，降低身份，屈分相從，指望巫祝，川盡所有辦法都無濟於事，只得聽天由命，任由疾病懲罰。秉持“百年之壽命，持至贵之重器”委付庸醫，任由擺佈，這是多麼的可憐啊！他們毫無定見，等到精神崩溃，苟延殘喘，人死幽魂，還追求

7、權勢名利等身外之物，是多麼的荒謬！2傳統中醫，奠定經典張聖所推崇的古代傳統屮醫，指的是古代傳統屮醫的代表人物，而這些人物同時具科劃時代意義，張聖把它劃分為三個時期，即上A、中世及漢代（指的是西漢），在這三個時期分別列舉了幾個中醫的傑出代丧，分別有上古屮醫、中N沖醫、漢代中醫共十多人等，現简要介紹如下。張垔認办自西漢而倦直至他木身的時代束漢之際未曾冇過傑出的大醫之家。2.1上古中醫祌農：傳說中古代煨業和醫藥的發明者。《周易•系辭下第八》：“包犧氏沒，祌总氏作，所木為耜，揉木為来，宋耨之利，以教天下，蓋取諸益。”記曰：翳不三世，不服其藥。鄭谈成曰：慎物卉也

8、。孔沖遠引舊說雲：三111:者，一日黃帝針灸，二曰神農木草，三曰素女脈訣。黃帝：黃帝以統一屮華