塞涅卡在西方哲学古典时期和中世纪文艺复兴时期的纷争

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1、塞涅卡在西方哲学古典时期和中世纪文艺复兴时期的纷争：塞涅卡是古罗马斯多亚主义哲学家、尼禄皇帝统治时期的首席大臣，他用一“为道德而道德不图利益回报”的唯理主义斯多亚哲学思想教导他的学生尼禄皇帝对奴隶和平民宽容仁慈，享有古罗马人“精神道德导师”的称号；同时他也利用自己的权力大方高利贷，从中牟取了高额利润，成为尼禄统治时代的头号富翁。后来他又自动隐退，把他的许多财富捐献出来，过来清平的生活，最后还是被尼禄以谋反罪令他自杀，死　后丢给了哲学史学界很多争议。本文将从西方哲学吏以下两个时期介绍西方人对塞涅卡的争议：1.塞涅卡在西方哲学史古典时期韵争议；2.塞涅卡在中世纪和文艺复兴时期的

2、走红。　　关键词：塞涅卡；西方哲学史；中世纪；文艺复兴　　项目基金：此论文得到安徽大学211质量工程项目的资助。　　一、塞涅卡在西方哲学古典时期的纷争　　西方哲学史自公元前六世纪古希腊哲学开始，　　从公元前六世纪古希腊哲学到公元五世纪末的古罗马哲学这一段历史，在西方哲学史上被称之为西方哲学史的“古典时期”，它包括古希腊和古罗马两个阶段时期的哲学。古希腊哲学是西方哲学史刚开始产生时期的哲学，是古希腊奴隶主阶级思想的反映。公元前30年古罗马皇帝屋大维征服了希腊帝国的最后一个附属国埃及，埃及艳后引蛇自杀，屋犬维将包括埃及在内的整个希腊帝国及其附属国都纳入到罗马帝国的版图中，从此古

3、希腊帝国被古罗马帝国取而代之，西方哲学史的中心也就因此由雅典转到了罗马。　　塞涅卡的生活年代是古罗马奴隶制由盛转衰时期，古罗马帝国外有外患，内有内乱，各种矛盾和斗争层出不穷，著名的斯巴达克奴隶起义、凯撒被刺以及公元62年罗马市长在家中被家奴杀死等，都是这些矛盾和斗争的表现。公元54年，年仅十六岁的尼禄登上王位，为了巩固政权，塞涅卡明智地苦口婆心地劝导包括他的学生尼禄皇帝在内的所有罗马元老院元老和奴隶主贵族不要再对奴隶平民残忍了，应该改变历史上奴隶主对奴隶的高压统治的政策，而以怀柔政策代之，他象老师一样教导奴隶主们一定要学会对别人克制容忍、仁慈友爱，要不分等级、种族、国籍、甚

4、至敌友，爱全天下任何人，他有句名言：“如果有人打你的左脸，你干脆把右脸也转过去让他打。”为此，塞涅卡写了许多哲学书来宣传他的这种思想，例如公元49-52年写给当时任罗马附属国总督的哥哥《论发怒》、公元55-56年写给当时的罗马皇帝尼禄《论仁慈》、公元62-65年写给他的一个好朋友《论行善》。由于塞涅卡的这些著作是教导人们要去追求美德、对别人仁慈做好事不要计较任何回报，所以塞涅卡在当时被罗马人授予“人类灵魂的工程师”和罗马人“精神道德导师”的称号。　　但是后来随着他的隐退和实权的失控，塞涅卡在罗马人心目中的影响也就大为逊色了，有人攻击他言行不一，是个大伪君子，理由是他口口声声

5、叫别人行善、要为行善而行善，不要像放高利贷者那样要求回报，可他自己却是一个最大的放高利贷者。据史料记载，塞涅卡的高利贷遍布罗马帝国全境，甚至罗马帝国附属国。他从这些高利贷中牟取暴利，使他成为尼禄皇帝统治时期罗马帝国头号富翁，连尼禄皇帝都羡慕他的富有。公元60年，罗马帝国附属国不列颠就因不堪忍受塞涅卡的高利贷的剥削，在波狄卡领导下发动了反罗马帝国统治的民族独立解放斗争，尼禄派兵征讨了十年都未能完全平息。　　对于当时人们对他的这种是是非非的指责，塞涅卡自己也意识到了，他在《论幸福生》中曾这样为自己辩解道：“有人说我’你说的是一套，可做的又是另一套。’我认为，这是别人对我的一种指

6、责，也是对我的最恶毒、最敌意的攻击。这种指责柏拉图、伊壁鸠鲁和芝诺也都曾遇到过，因为他们所讲的并不是他们自己应该如何生活，而是讲别人应该如何生活。我讲的是美德，不是讲我自己。”塞涅卡当时为自己的辩解在现代西方史学界得到了一定程度的认可，丹麦历史学家VillySθrensen在1976年出版了一本书Seneca，HumaaisternredNeroHof(《尼禄宫廷中的人道主义者塞涅卡》)，认为塞涅卡在有些地方言行是一致的，比如在对待奴隶问题上的宽容仁慈以及废除罗马局部地区残忍的角斗士比赛等，书中还列举了一些事例，如公元62年，一位罗马市长在家中被奴隶杀死，事后罗马元老院的所

7、有元老们都一致投票要求处死那位市长家的所有奴隶，包括未参与此案的奴隶，只有塞涅卡投反对票，认为罗：塞涅卡是古罗马斯多亚主义哲学家、尼禄皇帝统治时期的首席大臣，他用一“为道德而道德不图利益回报”的唯理主义斯多亚哲学思想教导他的学生尼禄皇帝对奴隶和平民宽容仁慈，享有古罗马人“精神道德导师”的称号；同时他也利用自己的权力大方高利贷，从中牟取了高额利润，成为尼禄统治时代的头号富翁。后来他又自动隐退，把他的许多财富捐献出来，过来清平的生活，最后还是被尼禄以谋反罪令他自杀，死　后丢给了哲学史学界很多争议。本文将从西方哲学吏以下