第二章 中世纪和文艺复兴时期的美学

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1、第二章中世纪和文艺复兴时期美学课前音乐欣赏第二章中世纪和文艺复兴时期的美学第一节中世纪美学第二节文艺复兴时期的美学第一节中世纪美学4至9世纪蛮族的入侵和连绵不断的征战，对于罗马文化来说是一种毁灭性的破坏。基督教在思想上降服蛮族，查理大帝之后，基督教会又逐步取代世俗皇权。基督教会垄断着文化。基督教压抑世俗情感和欲望，提倡禁欲与苦行、信仰。这些与审美愉悦和艺术感情明显冲突。中世纪文明的最终成果是希腊罗马、基督教文明、日耳曼民族固有文化糅合在一起，完成一个各民族文化的大转型和大整合，为近代欧洲的产生奠定了基础。欧洲中世纪里，主流的美

2、学观念当然是神学美学，那就是把普洛丁的新柏拉图主义附会到基督教的神学上去。神学美学就是把美看成上帝的一种属性，上帝代替了柏拉图的“理式”，上帝就是最高的美，是一切感性事物（包括自然和艺术）的美的最后根源。中世纪美学的主要代表是奥古斯丁的教父哲学美学和托马斯•阿奎那经院哲学美学，另外但丁属于中世纪与近代交界线上的人物，他的美学思想集中反映了中世纪向文艺复兴的转变。一、圣奥古斯丁的教父哲学美学二、托马斯•阿奎那经院哲学美学三、但丁的美学思想一、圣奥古斯丁的教父哲学美学圣奥古斯丁（Augustine，354一430）的美学言论大半见

3、于他的神学著作和《忏悔录》。圣奥古斯丁（一）美的定义圣奥古斯丁给一般美所下的定义是“整一”或“和谐”，给物体美所下的定义是“各部分的适当比例，再加上一种悦目的颜色”。无论在自然中还是在艺术中，使人感到愉快的那种整一或和谐并非对象本身的一种属性，而是上帝在对象上面所打下的烙印。和谐之所以美，就因为它代表有限事物所能达到的最近于上帝的那种整一。（二）美与数学通过柏拉图，圣奥古斯丁还接受了毕达哥拉斯学派神秘主义的影响，把数加以绝对化和神秘化。现实世界仿佛是由上帝按照数学原则创造出来的，所以才显出整一，和谐与秩序。（三）美与丑圣奥古斯

4、丁还提出丑的问题。他认为美虽有绝对的而丑却没有绝对的。丑都是相对的，孤立地看是丑，但在整体中却由反称而烘托出整体的美，有如造型艺术中阴阳向背所产生的反称效果。这就是说，丑是形成美的一种因素。因此，丑在美学中不是一种消极的而是一种积极的范畴。在我们看来，宇宙中万事万物仿佛是混乱的。这正如我们如果站在一座房子的拐角，象一座雕像一样，就看不出这整座房子的美。再如一个士兵也不懂得全军的部署；在一首诗里，一个富于生命和情感的音节也见不出全诗的美，尽管这音节本身有助于造成全诗的美。——圣奥古斯丁托马斯•阿奎那（St.ThomasAquin

5、as公元1225年——1274年）托马斯•阿奎那一生著述约有1500万字。代表作有《神学大全》、《反异教大全》等。没有任何专门的美学著作，美学思想散见于这些著作之中。托马斯•阿奎那二、托马斯•阿奎那经院哲学美学（一）美的三个要素现实世界的美是客观存在的：“事物并不是因为我们爱它才成为美的，而是由于它是美的与善的才为我们所爱。”有各种不同的美的形态。所有的美都根源于上帝，上帝是最高的美，“事物之所以美，是由于神住在它们里面”，“神是美的，因为神是一切事物的协调和鲜明的原因”。美需要满足三个条件：第一是事物的完整（integrit

6、y）或完美（perfection），因为凡是不完整的东西结果是丑的；其次是适当的比例或和谐；第三是明晰（clarity），所以具有鲜艳颜色的事物被认为是美的。（二）美与善的区别美与善相关却不同。二者区别是凡是只为满足欲念的东西叫做善，凡是单凭认识到就立刻使人愉快的东西就叫做美。“欲念”（desire）不仅与我们现在所理解的那种感性的、生理的欲望不尽相同，而且还具有一种目的论的意义美与善是有区别的，艺术与道德的活动是有区别的。艺术主要关注的是美，而道德活动在根本上与善相关。（三）人与美美感与生理快感的界限：只有人才能具有美感，动

7、物只有生理的快感。狮子在看到或听到一只牡鹿的时候感到快乐，是因为这预示了一顿佳肴。而人却通过其他感觉体验到愉悦，不仅是由于可以美餐一顿，还由于感性印象的和谐。……因此，这种愉悦同维持其生存没有关系。——托马斯•阿奎那人之所以有美感，还在于爱：“愉悦的原因是爱，因为每一个人都为他获得所爱的事物而快乐。”但是，“每个人都爱美，肉体的人爱肉体的美，精神的人爱精神的美。”精神的美当然要高于物质的美。人们创造艺术也是为了美的缘故。“所有再现或描绘某事物的人，是为了使某事物成为美的事物。”但丁三、但丁的美学思想但丁（Dante，1265一

8、1321）比圣托玛斯迟生四十岁，是在圣托玛斯所发扬的经院派的神学笼罩一切的学术气氛中生长起来的；同时他又是意大利文艺复兴运动的先驱，近代第一位最大的诗人。所以他是中世纪与近代交界线上的人物，他的美学思想最适宜于用来说明由中世纪到文艺复兴的转变，这也就是由封建社会到资产阶级社会