【贝淡宁】贤能政治是个好东西

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1、儒家邮报第187期共和国63年暨孔子2563年〔耶稣2012年〕阳历9月27日主编：陈明执行主编：任重投稿订阅：rujiayoubao@126.com全文下载：http://www.rujiazg.com以天下为己任为万世开太平■推荐2【姚新勇】斥汉奸奇文《钓鱼岛显然属于日本》2【林桂榛】先秦儒家的战争伦理观与思想启示6【秋风】唯理主义的人口理论可以休矣12■学术16【余樟法】四书要义16【张晚林】论学术“乡原”及其形成24【刘伟】儒家孝治的困境：从襄王“不能乎母”说起29【严寿澂】儒家的“一贯”与“多元”34【诸玄识】古今世界之战略

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3、于日本》斥汉奸奇文《钓鱼岛显然属于日本》作者：姚新勇（暨南大学教授）来源：作者惠赐《儒家邮报》发表时间：西历2012年9月17日刚才从“共识网”上看到了一篇原标题为《钓鱼岛显然属于日本》的文章（被共识网软化为《中方在钓鱼岛争端上的法理缺陷》）。作者言之凿凿，说得好像很有理，而且语带讽刺挖苦，似乎所有主张保钓的中国人，不是傻瓜就是破坏法律出尔反尔的流氓、无赖。我并不太了解钓鱼岛的情况，但也想不惜冒被视为傻瓜无赖的风险，看看究竟谁是真正的无耻之徒。因为所知了了的我，至少看出这位聪明智者的奇文，存在四大方面的问题。第一，作者关于钓鱼岛的托管

4、之辩，显然是玩弄了偷换概念的把戏。老蒋没有及时要回钓鱼岛，说要与美国共托管，并不意味着美国就可以理所当然地认为钓鱼岛就是日本的并还给日本。再说老蒋说琉球地位类似朝鲜，那么现在的琉球是类似于朝鲜的地位吗？如果将老蒋共托管的说法看得那么严肃，那么为什么就不同样将老蒋说得琉球地位类似朝鲜之语同样认真对待呢？如果都重要，那么日本又有什么充足的法理拥有琉球呢？战后琉球即现在的冲绳也不是没有过要求脱离日本的声音，而琉球最终变为现在的冲绳，无论前因后果，都与日本的侵略与狡诈有相当的关系，并不是什么严格遵守国际法的结果。再说作者推测说什么：“可以想象

5、出这么一副场景：蒋介石对于自己在开罗会议上要争回哪些领土，本来都是照本宣科，这时美方突然抛出一个计划外的琉球群岛，老蒋顿时手足无措。为了防止在罗斯福面前露怯，还得硬着头皮回答，于是乎什么‘共同托管’、‘96没有扩张野心’之类的奇谈怪论都冒出来了——估计连罗斯福都觉得蛋疼了，所以才会反复询问。”罗斯福当时是否蛋疼我不清楚，但我敢肯定的是，说这话时的作者一定是蛋疼的。因为不管老蒋当时是否乱了手脚，但二战之后的中国之国际和平之心，却并非奇谈怪论。这从当时中华民国二战后支持朝鲜、越南、缅甸等中华原附属国独立的作法就可以证明；尽管当时这样做也有

6、其他因素的考虑。作者如此蔑视自己民族的和平之心，而又对日本的盗取行为却如此理解、肯定，真是无耻得可以呀！第二，作者三番五次地用所谓彩票的归属来比喻钓鱼岛，也是似是而非的。一个人本来拥有一张彩票，然后放弃，最后又想把他要回来，这是一个相对非常简单的个人行为。的确，只要他以比较正规的形式否认了这张彩票的所有权，那么这张彩票自然就不归他了（即便如此，也要是比较正规的形式。假设，他只是在一个小圈子中对几个朋友说他不要那张彩票了，他仍然可能有权利到失误招领处去重申自己的所有权并要回那张彩票去兑奖）。而国家领土方面的情况则要复杂得多。一般来说，一

7、块领土的归属，必须要有严格的当事国之间的正规谈判，并且签署正规的法律条约文本。所以，即便后来中共曾经以报纸的形式“承认”过钓鱼岛的日本归属性，在地图上画归过日本，但无论是大陆还是台湾当局都没有同日本就钓鱼岛的归属问题进行过正式谈判，更没有签署过正式协议以成文的法律形式承认钓鱼岛属于日本。所以，现在海峡两岸当然可以“反口”再申主权了。至于说台湾、大陆有那么几十年没有主张钓鱼岛的主权，是否真的如作者所说的那样没有任何主张姑且不论，即便情况的确属实，请问美国是什么时候宣布让日本正式接管钓鱼岛的？而大陆、台湾默不做声又有多少年？这个时间已经过

8、了国际法定（或据说是国际贯例的五十年）领土主张的时间了吗？已过了追溯的时效性吗？第三，作者用语相当傲慢、轻佻、刻薄，不是笑话老蒋傻、窝囊，就是讥讽老毛当盲兼流氓，连带整个中国人好像都是一帮无知、无赖之徒；反倒是强盗日本政