古今联绵字观念截然不同的原因

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1、古今联绵字观念截然不同的原因研究文献中语言文字的学问从前叫小学。1898-1949是现代语言学思想方法引进时期,“小学”或称“传统语文学”。到20世纪中叶,结构主义思想指导下的现代语言学在我国语言学界取得了统治地位,而传统语文学被讥为“经学的附庸”。近30多年间越来越多的人不这么区别了。但由于中国传统语文学家的联绵字观念与从事语言本体研究的现代语言学工中主流派学人所遵循的现代联绵字观念截然不同,下文讨论联绵字观念问题必须区分传统语文学与现代语言学,即用“传统语文学”指1949年以前研究文献中语言文字应用问题的学问,用“现

2、代语言学”指百余年来研究汉语言本体特别是分析复音词的构成情况的学问。  一、今释“联绵字”曰“旧称双音的单纯词”中的“旧称”  联绵字,《现代汉语词典》1960年试印本、1965年试用本、1978年第1版和1983年第2版均释曰“旧称双音的单纯词。(例略)”,此后三版观点不变,只是1996年修订本将“旧称”改为“旧时指”,2005年第5版又在“双音”后面加“节”字和最后加了“也叫联绵词”。《汉语大词典》解释“联绵字”亦曰:“旧称由两个音节联缀而成的单纯词。”照此说来,今之“联绵字—双音单纯词”说与旧时联绵字观念是一致的。

3、  可是,陈瑞衡发现古代语文学家所用“联绵字”或“连语”与现在的“联绵字”是两个完全不同的概念,认定当今“联绵字”是传统名称的“挪用”。后来,李运富考察了历史上论及联绵字问题的主要著作,认为“联绵字概念从开始提出,一直到民国符定一,就总体认识上说,并没有什么本质的变化,都是跟‘单字’‘只字’‘奇字’等单音节词观念相对立的,指的是复音词”,认为“使用现代‘联绵词’概念的人根本就不认为它与古代的联绵字完全不同,反而常常跟古代的相关名称并提,甚至引述古人的有关论述和例词作为理论根据和典型材料来证明‘联绵词’的单纯性”闭,这“是

4、出于对古代联绵字观念的误解,也就是把古代的联绵字错当成现今的双音单纯词”。与陈文相比,李文对现代人混淆古今联绵字观念之别的做法批评更尖锐。后来再经刘福根、白平152-208等补充材料,反复论述,古今联绵字观念截然不同之说就更扎实了。可是,《现代汉语词典》2005年第5版仍释“联绵字”为“旧时指双音节的单纯词”,而且更多的学者仍然积极到古人著作中为现代联绵字观念寻找理论依据,这又是为什么呢?  其实,《现代汉语词典》解释“联绵字”说“旧称双音的单纯词”与认定古今联绵字观念截然不同都是有根据的。只是人们对这个“旧称”理解有偏

5、差,才出现了上述看似矛盾的现象。考察结果表明,1949年以前中国传统语文学领域里的确没有人用“联绵字”指称双音节单纯词,因此上述陈瑞衡、李运富等人都没有说错。他们的不足在于:只以古今论,没有区分中国传统语文学与现代语言学,没有考察民国时期问世的现代语言学著作中“联绵字”之所指。而《现代汉语词典》等释“联绵字”曰“旧称……”云云,失误在于始终不知道其所据“从前人”的“合二字而成一语,其实犹一字也”不支持其“联绵字一双音单纯词”说。所以说到底,这个“旧称”云云实指1949年以前的一段时间问世的极少数现代语言学著作说“联绵字”

6、指双音单纯词。  也许《现代汉语词典》的编写者与信守现代联绵字观念的部分学者不是这么认为,但事实如此,只有这样理解才符合历史事实,才可以让陈瑞衡等人的考察与《现代汉语词典》的解释双方没有矛盾。至于因“旧称”云云而强拉古人之说来支持者,则是没有考察现代联绵字观念的产生与发展情况,或者受了某些理论的干扰,或者习惯从观念出发而未进行独立思考,或者自陷现代联绵字观念而人云亦云,等等,不同的人可能有不同的原因,其间问题比较复杂,但主要还是他们自己的事情。对此,即将出版的《联绵字理论问题研究》一书中多有考察讨论。为了把问题搞清楚,下

7、面不避枝蔓之嫌,不妨再做点提示。  简单地说,如果人们不是被现代联绵字观念所“套牢”,能够冷静地进行深入考察,就会发现其所谓“旧称”的唯一理论依据不过是《现代汉语词典》试印本主编1942年出版的一部书里说的“前人所说的‘联绵字’。这类词从前人给他下的定义是‘合二字而成一语,其实犹一字也’”。那部书里说:“所说单纯性的复音缀词,也就是前人所说的‘联绵字’。这类词从前人给他下的定义是‘合二字而成一语,其实犹一字研究文献中语言文字的学问从前叫小学。1898-1949是现代语言学思想方法引进时期,“小学”或称“传统语文学”。到2

8、0世纪中叶,结构主义思想指导下的现代语言学在我国语言学界取得了统治地位,而传统语文学被讥为“经学的附庸”。近30多年间越来越多的人不这么区别了。但由于中国传统语文学家的联绵字观念与从事语言本体研究的现代语言学工中主流派学人所遵循的现代联绵字观念截然不同,下文讨论联绵字观念问题必须区分传统语文学与现代语言学,即用“传统

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