对古今孝道观念的认识调查.doc

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1、对古今孝道观念的认识调查专业机械工程及自动化班级07级机械一班姓名陈韦龙一、调查目的通过对古今孝道观念认识的调查,了解古今孝道的区别异同,充分认识发展的孝道,对于古代的孝道要取其精华,去其糟粕。使得全新的孝道观念深入人心,在法律和道德双重约束下,使得逐渐步入老龄化的社会,更加和谐。二、人员组成和分工陈韦龙:负责确定标题查寻有关资料制定调查问卷孟晓陈韦龙:发放群众统计数据并对调查结果进行分析和讨论三、调查过程8月15号,通过上网查寻相关资料,确定主题,并制定调查问卷。8月16号将调查问卷复印500份,在烟台市龙矿集团中学对小学,初中和高中同学进行发放,后对调查问卷的结果进行统计

2、,分析。撰写调查报告。四、调查结果《报告》结果显示,一共发放500份,有效问卷达382份。此次调查的人数共有382人,从性别来说,男同学占54%,女同学占46%。其中年龄最小的15岁,最大的19岁。(一)该调查的首要问题,就是对孝道的知晓程度,调查显示98%的人表示知道“孝道”这个词,说明它仍然是现代人们主要道德规范之一。“百善孝为先”,孝道作为中华民族的传统美德之一,早已深入人心,代代传承。孝,一个亘古不变的道德规范。随着历史发展,传统的“孝道”褒贬不一,现代孝道的概念也磨砾得模糊不清。从现代的观念来看,孝道作为一种家庭美德,也是优秀传统文化的重要组成部分,取其精华、去其糟

3、粕,是当务之急。“孝”不只是物质上的供养,孝敬父母被认为是最基本的道德。但是对于孝道含义的理解,则层出不穷,有所谓“天下无不是父母”等说法,认为对父母的绝对服从,应当是孝道的主旨。据调查,现代人对孝道的看法,古今的孝道观念有不同的认识及理解。(二)关于孝道含义的调查。什么是孝?古代孔孟曾有“不孝有三,无后为大”的说法,把传宗接代,厚葬等都看成是孝的重要内容,而且一味的强调绝对服从父母。这些说法在调查过程中,99%的人表示反对,不认为这些是孝道的体现。但是随着社会的发展,人们对此观念也发生了巨大的变化。人们不再把传宗接代等放在首位。现代的年轻人认为,孝道的含义应该是“善于奉养父

4、母”。现在的普遍观点,将物质上的供养放在首位,把对父母不敬,忤逆父母等则不能称之为孝。由于现代社会竞争激烈,子女们忙于工作、学习、应酬,往往容易忽视对父母的看望问候,使父母因得不到亲情满足而心情苦闷,丰盛的物质供养也同样无济于事。只有“养情”、“敬亲”相互结合,才能真正体现孝道的精髓。也就是说我们不仅仅要做到物质上的供养,更要做到精神上的“供养”,有一首脍炙人口的歌“常回家看看”,就是呼吁我们在忙碌的同时,记得回家看望问候父母。符合现代社会和社会主义精神文明建设需求的孝道,即是取其精华、去其糟粕。古人“孝道”思想中提倡的养亲、敬亲、悦亲等,与现行法律规定的子女有赡养父母的义务

5、以及公民道德建设所提供的敬老爱老的基本精神是一致的。而“父为子纲”、“厚葬久丧”等封建糟粕则应大力运用舆论的力量进行批驳。同时,全社会应树立尊老敬老的典型;另一方面,发挥监督作用,对虐待遗弃老人、严重侵犯老年人权益的行为,进行严厉鞭挞。如今随着社会的发展,古今“孝”已经有了不同含义。提到孝,人们往往感叹人心不古!的确,现在社会很有些物欲横流、道德沦丧、沉渣泛起。我们须要大力提倡孝道。但在提倡的同时也要清楚知道古代孝与今日孝的异同。我认为这是很必要的。现在也很有些人提倡传统文化。而忠孝思想应该是传统文化的根本。这里单说孝吧!古今孝道的出发点.范围都有不同。1,提倡孝道的出发点不

6、同在封建社会的道德伦理中,文化中孝道是仅次于忠的道德规范。历代君主基本都是大力推行孝道的,但重点是孝顺的“顺”字,是强调的上下有别。因为圣人说过,“孝慈,则忠”,这话的落脚点是忠;“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”这话的落脚点是只有孝悌的人才不会犯上作乱。因为他们守住了“道”,道当然就是“君君臣臣父父子子”“三纲五常”之道了。显然出发点是人顺从纲常等级,不能犯上作乱。目的是为封建统治服务的。我们今天提倡孝道的出发点,我理解是两个方面:一是唤醒人性中美好一面,回报那些养育我们的父母;一是从社会角度提

7、倡一种爱心,一种尊老爱幼的道德。2,孝道的范围也不同封建文化的孝道是愚孝,是绝对的顺从。子女是父母的产品一样。这是由前面说的出发点必然会派生出的现象。比如圣人说的“父母在不远游”、“三年无改於父之道,可谓孝矣”这就很有些束缚子女的发展,后来发展到极端的二十四孝更泯灭了子女的个性发展,“存天理,灭人欲”了。包办婚姻、遵守祖制等等。更有甚者,把“献子尽忠”的故事当正面典型褒扬。除了“忠在孝先”外,古代的孝是凌驾于人权乃至法律之上,父亲打死儿子虽然也小有惩罚,但绝不会到“杀人偿命”的程度,社会舆论也是认为天经

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