六朝“引”体考辨

《六朝“引”体考辨》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、六朝“引”体考辨?论说篇》之“序”“引”是否为同一文体，曾经引发海内外文论家的关注。诸家常为“引”体“别成一体”张目，但由于论据没有效力，其结论不能成立。其实，“引”与“序”在六朝时期本是互为代称的同一文体。结合《文心雕龙》“序引”的文体阐释与陆云《与兄平原书》“引”体的叙述语境，六朝“引”体与史传文学密切相关，其文体内涵指向史书列传篇首之“序论”。“序论”在“次事”之外兼又“析理”，故而刘勰《文心雕龙》将“序引”列入“论”体。“引”与“序”在六朝以后发生了文体衍变，“引”体的“随依性”增强，并与诗赋之“序”的文体同一性更为

2、紧密。　　关键词：六朝；“引”体；“序”体；序论；《文心雕龙》；《与兄平原书》　　：I206.2：A：1672-3104(2012)03?0200?04　　　　　　汉晋以来文体流别日渐繁多，所谓“众制锋起，源流间出”，如萧统所论：　　自炎汉中叶，厥涂渐异：……又诏诰教令之流，表奏笺记之列，书誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辞引序、碑碣志状，众制锋起，源流间出。(《文选序》)[1](2)　　在众制“蜂起”的同时，六朝时期的“辨体”观念也日趋分明。自曹丕《典论?论文》、陆机《文赋》分体而论，挚虞《文体流别

3、论》条理流别，萧统《文选》分门别类，至刘勰《文心雕龙》而集大成。在六朝诸体之中，有数种文体后世议论纷纭，“引序”之“引”亦为其中之一。六朝“引”体究竟是一种什么样的文体？它是一种独立的文体，还是仅仅为“序”体之别称？这一问题曾经引发海内外文论家的关注。　　一、“引”与“序”是否为同一文体？　　明人徐师曾《文体明辨》曰：“按唐以前，文章未有名‘引’者。”[2](136)其说不确，唐前已有“引”体，刘勰《文心雕龙?论说篇》即曾论及：　　详观论体，条流多品：陈政，则与议说合契；释经，则与传注参体；辨史，则与赞评齐行；铨文，则与叙引

4、共纪。故议者宜言；说者说语；传者转师；注者主解；赞者明意；评者平理；序者次事；引者胤辞：　　　　八名区分，一揆宗论。[3](326?327)　　文中之“引”与“序”注家通常视为同一文体，如詹锳《文心雕龙义证》谓：“叙引同体，由来已古。”[4](674)李曰刚《文心雕龙斠诠》：“引，亦文体之一，与叙同。”[5](774)但也有学者提出异议，如牟世金对《文心雕龙?论说篇》“铨文则与叙、引共纪”条之补正曰：　　范注：“铨当作诠”，是。又说：“引，未详”。有人以为“盖即《易?系辞》之类”，未知何据。李曰刚《斠诠》：“引，亦文体之一，

5、与‘叙’同。《后汉书?班固传》：固又作《典引》篇，述叙汉德。’后世如宋苏询之族谱引，皆是。”案彦和明明说“序”即上文之“叙者次事，引者胤辞”，不能视序、引为同一文体。“引”既是一种文体，则《典引》不得视为《典》之“引”体甚明。《文选?典引》注：“尧之常法谓之《尧典》，汉绍其绪，伸而长之也。”所谓“述叙汉德”，正是这个意思。徐师曾《文体明辨序说》谓引“大略如序而稍为短简”，但“唐以前文章未有名引者”。查陆云有《赠顾骡骑二首》，一曰《有皇》，一曰《思文》。原注：“八章，有引”。兹录其一引“有皇，美祈阳也。祈阳秉文之士，骏发其声，

6、故能明照有吴，人显乎晋，国人美之，故作是诗焉。”此当是刘勰所说“序引”的“引”。[6](236)　　牟氏找到了一条西晋陆云诗作的“力证”，可以发明刘勰之前已有“引”体，并认为“不能视序、引为同一文体”，态度十分坚决。但是，需要究诘的是，牟氏的版本依据是否可靠？检核陆集版本，据黄葵标点本《陆　　　　　　收稿日期：2011?09?07；修回日期：2012?02?24　　简介：郑伟(1983?)，男，山东阳信人，南京大学文学院中国古代文学专业2009级博士研究生，主要研究方向：汉魏六朝文学.　　　　　　云集》前言，底本为宋庆元六年

7、(1200)华亭县学所刻《陆士龙文集》十卷本，陆云两诗题下各有四字注文：“八章，有序”，黄葵校勘记：　　《有皇》“八章，有序”，原缺，据张本补。《诗纪》，二十六亦有副题“八章，有序”。《思文》亦然，亦据张本补。[7](39)　　所谓的“张本”即明人张溥所辑《汉魏六朝百三名家集》本，陆云《赠顾骠骑二首》(《有皇》《思文》)两诗标题之下均有注?论说篇》之“序”“引”是否为同一文体，曾经引发海内外文论家的关注。诸家常为“引”体“别成一体”张目，但由于论据没有效力，其结论不能成立。其实，“引”与“序”在六朝时期本是互为代称的同一文体

8、。结合《文心雕龙》“序引”的文体阐释与陆云《与兄平原书》“引”体的叙述语境，六朝“引”体与史传文学密切相关，其文体内涵指向史书列传篇首之“序论”。“序论”在“次事”之外兼又“析理”，故而刘勰《文心雕龙》将“序引”列入“论”体。“引”与“序”在六朝以后发生了文体衍变，“引”体的“随依性”增强