阿格旺波尊者自傳

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1、《阿格旺波尊者自傳》阿格旺波著迦造喇嘛譯序言序一　　兩年前，應噶陀佛學院阿松堪布為首的喇嘛、紮巴僧眾及漢族諸弟子、護法居士的請求，把《阿格旺波尊者自傳》譯成漢文以利群生。對挑起翻譯、整理、發行《傳記》重擔的迦造喇嘛深表謝意；向發心校對、出資流通該《傳記》的善信致以深切的祝願。同登彼岸共證佛果謹此老僧松吉澤仁2002年3月1日序二比馬米紮真身無垢光，是為宏法利眾而降生。再顯化身阿格旺波尊，祈請住吾心輪密宮中。尊者三密奇妙又殊勝，示現優美動聽文字相。何人眼見耳聞即解脫，如此微妙怎不生信心。阿格旺波自傳此法寶，是為後學諸弟子實修。由藏譯成摩訶震旦文，

2、我獻隨喜功德之鮮花。普賢王如來密意寶庫，光明金剛心要即身成佛的教誡，三傳承持明上師的言教，光明大圓滿竅訣部妙法。為教證、講授密續廣行班智達宗寫了《七寶藏》，深見古薩里竅訣〈薈萃〉而成《四心髓》。把不同根器的諸有情都接到究竟道而成就虹化。大遍知者隆欽繞江巴智美俄色再顯三具金剛持，披黃袈裟，顯比丘身的大堪布阿格旺波從誕生到圓寂的事蹟，聞、思、修以自利，講、辨、著以利他來宏揚佛法利益有情的傳記，樸實無華的文句，真實無誤的奧義，讓人見即生信心，聞即息妄心，憶即解脫等無量無邊的功德。-117-阿格旺波的心子大圓滿瑜伽士堪布明色的親弟子迦造喇嘛，精通漢藏文

3、化，廣聞顯密經論，實修殊勝正法，以講、聞、譯來宏法，翻譯經論來利生。他所譯的自傳詞句優美，句義精確，通俗易懂。今翻譯事畢，行將付梓，使廣大讀者成歡喜的供品雲。我也隨喜功德，並獻讚美花與吉祥詞。老牧人土登尼瑪2002年7月27日　序三嗡，梭帝！這《自傳》的前言，要講一點聖地五百位班智達的首位班智達比馬米劄和雪域智者之王遍知者隆欽饒降巴等的再顯化身、大善知識、噶陀寺的大堪布阿旺巴桑，本尊賜名為俄薩仁欽寧波白瑪愣遮雜。他的名號像日月般聞名於世界，是一位真正的賢哲、轉法輪者。他生於藏曆聖勝周852陰土兔年(西元187830.年)，在多康四河六岡之一的珠

4、達色莫岡中，有一遊牧部落叫瓦宿昌科。富裕清淨氏族家裏，是與奇妙的瑞相同時誕生的。他從童年時代起，完全超越了一般凡夫的行為而顯出神通和智慧，受到所有人的尊重。從青年時代起，就生起了真正的出離心，進入佛道之門，依止了多位具有善知識相的上師，聞思顯密經論與文化等，徹底斷除了增益。在寂護法師的傳承下出家並受具足戒，從未犯過任何戒律，沒有點滴微塵之垢，常常散發出持戒的芳香。完全沒有自利涅磐的私心，而以偉大的利他菩提心，直接和間接地以四攝、六度來行持如大海般的菩薩行，給所有有緣的有情賜予了大菩薩的果位。特別是在寂靜的山上，靜靜地實修了禪定和本尊，因而在一生

5、中親見了諸多上師和本尊，證得了光明大圓滿二次第道圓滿準確無誤的證相。在甯瑪巴傳承系統的法源、東方佛道場——噶陀金剛寶座的佛學院擔任了十三年堪布，在這期間，以無邊三藏續部的講、辯、著來弘揚佛法、利益眾生，因此對甯瑪巴的法脈貢獻極大。正因為如此，沒有分別的賢哲大德們都紛紛讚美說：“佛教的功德似第二佛祖”。與他有緣的親弟子無數，其中大部分都作了弘法利生的偉大事業，而且還在不斷繼續著。-117-他著有心意伏藏淨相類、竅訣口耳傳承類以及經論注釋類十多函法寶，並現證了無礙的神通乃至十地五道的至高境界、無漏的智慧。很早就說壽命六十三換刹土，轉世將誕生在貢波地

6、區德吉康薩家族，其真實金剛語無增益地現量了。總的來說，尊者的智慧、持戒、成就三方面和智、悲、力三方面，在整個雪域都無以倫比，這不是為修飾而讚美，而是上師自己所寫的具有加持力的《自傳》尚有空行母余溫的竅決，看後就會明白了，在此不加多說。此《自傳》傳播的地方比較廣，會有一些文字上的出入。這一部是由上師自己的母稿所謄抄和用茫康甲色寺的木刻、衛藏拉薩的木刻等版本對勘的。今後凡有傳、講、譯的弘揚者不用生疑。頂觸著黃袈裟的法王金剛總持阿旺巴桑波的蓮足，所有弟子中最下等，有個行頭陀行的虛名者桑吉多傑，寫於十六勝聖周土猴年十二月十八日，在印度的北方邦噶拉境內多

7、吉林山山腰——修行自然解脫光明頂上自己的禪堂中寫畢，願利他的事業遍滿虛空。　奇妙幻化戲論　頂禮諸佛菩薩！　何人領悟本性緣起法，如實傳授有緣眾有情，越渡無明苦海至解脫，頂禮本師釋迦牟尼佛。　不同次第之乘諸法門，深廣法義結集者菩薩，　智慧文殊無能勝彌勒，頂禮龍樹無著傳承師。　清淨無礙智慧之意中，發出本性無盡大悲心，　自然明智法性普賢王，頂禮祖師金剛大總持。　自顯五方佛主菩薩眾，無量無邊功德受用物，　閃耀本淨大圓滿之光，頂禮遍空佛陀意傳承。　佛陀九十六法之功德，為用表記殊妙證現量，　成就無漏自淨身果位，頂禮持明表記傳承師。　眾多空行母雲之中央，妙行密

8、乘殊勝瑜伽師，　清淨有情度化雪域眾，頂禮海生金剛蓮花佛。　普賢如來直至根本師，口授耳聞語義斷戲論，　登地證道示現應化身，頂禮口耳傳承持明者。　遍知父子