浅析文教与诗学———法之形而上学讨论的古典资源

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1、(一)n文教n正宗之儒家"文教"的提出，是否能开我们时代之风气，也会带出并追问到中国有无超越性、超验性与内在性等方面的问题。儒家思想中富含原创哲学、生命哲学(其并不能完全在现代知识论谱系和哲学的解释框架中被理解)，以及可被后世"形而上学化"予以建构的重要元素、概念和理念。特别是儒家的一些成人、教育、修道、正统的观念-•有助于矫正现时代单向度的知识、理性和政治科学之唯理化和唯智论之倾向，而真正将现代性的和后现代所提出的命题，在其原点的地方予以化解。让我们去面对儒家的一些和文教的"形上哲学"相关之理念：1."学"的形而上学意义：超越知识论的认知，而

2、直接定义人生状态。儒家的学，其实并不是一个科学的学习过程或作为知识接受之教育过程，它更可看作是一个人生过程，是人生的常态，这个过程也当然地结合了时间之要求、人生之要求。汉学家安乐哲(RogerT.Ames)认为，学(hsGeh),意指一种直接地获得识见，而非一个概念化的作为介质的客观知识谱系。事实上，学本身也是教(hsiao)的一个缩影-•意味着教化和觉知。在先秦，这种教与学共同参与、互动，共同成就一个博学的人(alearnedperson)。而只是到了后来，学，才定义为一种学习或研究(studying)之意思。2."正"的意义：正名的"社会学

3、〃意义，保持人生的中道，政治之意义由人生道理而来。儒家正宗--这倒不是说因为先贤董仲舒确立其为国家的哲学和道德的正统，而是因为儒家，即便是作为存活于当下世界的幽灵化的残余的情感思絮和道路方法，其依然于今时乃是一种辨别人生正途、排拒各种哲学偏颇的"人生的方法"。政，从其字的衍义看，具有两重含义(如果我们宽泛地理解人生如"政治"，那一定是含有积极的"正。的含义的，有汉学家将其理解为政的美学含义，"正"和"征"这两重含义，都包涵在"政〃之起初意义里面）。政（Cheng）,也可以被理解成为一种具有影响力的社会一法政秩序话语（sociopolitical

4、order）,而非特指政治的或政府的行为。社会一政治一人生道路的要求（总括为礼的要求），对于一个人道德品行和行动能力的积极要求是"义"（比如圣经也讲到了"义人"）。这无疑是高的道德要求，而笔者认为对于"正"的人生要求，常态就是"庸"和中正、常理，只要是符合中国式的平民道德的《中庸》之要求，那也就是符合善道的了。人生的正道，其实也就是人生的常理、常态。这种审美和感悟的要求，并不忽高此如康德意义上的崇高的审美价值），也并不忽低（因为礼和人生所亲证的事物，构成了其内在"规范性"的中道、中和（《诗经•小雅•小旻》："如临深渊、如履薄冰"）。所以，正名，

5、其实是一种社会要求，也是政治（对于每个人的人生意义的符合正道的政治观、社会观）的要求。、履行文教使命的儒家之于道家-•礼法与道法之殊异道与礼，或曰道法与礼法-•究竟心物一体，抑或天人合一，更为取法之乎上?（一）儒家和道家的道的“形而上学"儒家的道和道家的道，是全然不同的，这一点，冯友兰先生在他的《中国哲学简史》中也写得很明白：《易经》本来是一部占卜的书，后来儒家赋予它以宇宙论、形而上学的意义，并从宇宙论联系到伦理，进行阐释。......但是，"易传"中的"道"的观念和道家的"道"的观念是不同的。道家的"道"的观念是无名、不可名状的，而在"易传"

6、的作者们心目中，道是可以名状的，而且严格说来，也只有道是可以名状的。冯友兰先生认为，我们需要把道家所说的"道"和"易传"所说的"道"加以区别。道家所说的"道"是宇宙万物及其变化所由产生的那个"一"。"易传"中的道则是"多"，是统辖宇宙万物中每类事物的个别的"理"。像这样的"道"•形而上学的原理-•可以举出很多的个个人的-从履行道而可以成就什么样的人这一点-•也可以看出，成圣和成仙，例子。道家的道，更符合易传所说的万物生成之"道"和万物变易之"道"中的无形和相对的状态，而这不是儒家的正名和道德的状态。那么，儒家的道源是什么?对孔子来说，"道"在根

7、本上就是"人道"，也指从前辈继承的遗产、道统。在儒家看来-也有学者认为，儒家的道是人性的、本于仁和情的，提出有情说、诚爱说。-道家的道，因其具有客观性、自然性和非人化之初始特点，易"无情"；可能导致人道人性的唯自然物化的潜在危机，而应以儒为度和方向感。从自然观来看，道家的道，只会看到有自然而无人之氛围，则可能有违于仁，"极高明而道中庸"，恰正是儒家的要求。与道家的道相区别，儒家讲"道"，其并不在于隐，而在于行，在于立言，在于担当和承受（继承）。事实上，在"道"之不行的国家里，君子不是要成为隐士，而是要力图继续行道，并通过个人发挥能力赋予世界意义

8、来使"道"得到复活，正所谓"君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣"。孑L子的道说，乃是与仁相关联的。这一道行，如儒家"即凡而圣"的本质性格--其既