批判、颠覆与束缚

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1、批判、颠覆与束缚　　摘要：莱辛在《野草在歌唱》中真实再现了殖民统治下南部非洲的社会图景，对白人群体根深蒂固的种族主义意识形态的进行批判，并通过塑造黑人摩西完成了对殖民话语的颠覆。然而，作为白人殖民者后代的莱辛最终未能摆脱殖民话语的束缚。《野草在歌唱》对于殖民话语的批判、颠覆，但却最终受制于殖民话语。　　关键词：批判；颠覆；束缚；野草在歌唱　　英国作家多丽丝?莱辛的长篇处女作《野草在歌唱》（TheGrassIsSinging）以一桩黑人男仆谋杀农场女主人的案件报道为开端，采用倒叙的手法重述了南部非洲白人女性玛丽的凄凉人生。小说侧重心理刻画，在反映

2、南部非洲“穷苦白人”潦倒的生活困境的同时，着重表现了非洲殖民地的种族压迫与种族矛盾。　　由于莱辛本人女性代表作家的崇高地位以及诺奖的推动作用，莱辛的作品一直是国内文学批评界着重关注的对象。国内针对这部作品的文学批评视角多样，涉及众多批评方法，主要包括如下几个方面：心理分析、女性主义批评、后殖民主义批评。赵纪萍认为：作为反殖民书写的典范之作，《野草在唱歌》未能超越殖民话语的限制，甚至在某种程度上与之形成共谋关系，呈现出殖民话语的隐性书写。本文试图从后殖民主义出发，运用文化帝国主义的相关理论，通过对黑人摩西颠覆但又保守的形象进行分析，对莱辛反殖民话

3、语中的殖民话语进行探究。　　一、莱辛对于殖民话语的批判　　萨伊德在《东方主义》中提出，东方主义服务于西方的霸权统治的主要方式就是，通过二元对立的表述系统使东方成为西方属下的他者。在小说《野草在歌唱》中，莱辛通过女主人公玛丽的视角向读者重现了南部非洲种族隔离制度下白人与有色人种（其中尤以黑人为甚）间极端对立的社会现实。通过玛丽的成长经历再现了殖民话语影响下人性扭曲的过程。　　作为英国殖民者的后裔，玛丽及其父母将英国视为自己的祖国，玛丽的父母将其他种族都视为异类。而非洲原住民则是相对其他有色人种更为恶劣、地下的种族。自幼时起，她就被母亲教导要远离原

4、住民。彼时，“凡是在南部非洲长大的女人，从小就被叫养成这种样子”；大人们会“悄悄地低声用一种理所当然的声音告诉她（她一想到这种声音，就联想到她的母亲），原住民是怎样地下流，会对她做出恶劣的事情来”。　　种族主义思想的种子被植入了玛丽的头脑，但是由于当时玛丽并未与“原住民”有很多接触，种族和阶级意识并未完全的显露出来。种族与阶级对玛丽来说只是相当模糊的概念，以致她在第一次面对面接触原住民时，还为迪克称呼家里的男仆为“老畜生”而感到不快。不过，短暂的不适之后，种族主义思想在玛丽的头脑中隐隐显现出来，“她有看出这只不过是一个形式问题，便竭力叫自己冷静

5、下来”。　　在与拉斯金的谈话中，莱辛曾谈到：“最使我感兴趣的是我们的思想是如何变化的，我们认识现实的方式是如何变化的。”莱辛笔下的玛丽?特纳也同样经受着这样一种思想变化的过程，殖民主义思想在她的世界观中由幕后走向前台。在与家中男仆、农场工人的接触中，玛丽思维中隐藏的殖民主义思想逐渐显露，幼年时父母灌输的原住民形象被强加到了她所面对的每一名原住民身上。在玛丽的眼中，这些“他者”无一不是丑陋、狡猾而又懒惰的。据此，玛丽对待原住民的态度极度严苛；面对迪克，她“几乎带着母性的关怀，可是他对待原住民，简直就是个泼妇”。　　玛丽与原住民间的冲突在她接管农场

6、上的工作时达到一个高潮。在白人农场主看来，这些原住民“不过是些野蛮人”，他们身上满是“短处和缺陷”。白人农场主用暴力控制着农场的黑人劳工，同时试图向这些黑人劳工灌输白人的价值观念。在一次面对黑人的宣讲中，玛丽手持象征着暴力的皮鞭，大肆宣扬着白人的价值观念，她说：“白人之所以成为白人，就在于他们是以这种态度对待工作的。白人之所以要干活，只因为他们觉得干活好，因为没有酬劳的劳动才足以证明一个人的品质。”这些深植于玛丽意识中的论调源自于幼时她的父亲对土著佣人的训斥，她在幼时听得够多，“因此它们很自然地从她最早的记忆里涌现了出来”。　　东方主义影响下的

7、西方文化成为了英国殖民者巩固自身殖民统治的帮凶，统治者向黑人宣扬白人的价值观念，试图以此掩盖自身残酷、无情的殖民掠夺的实质。小说中的白人形象无一能够摆脱这种文化对他们的影响，种族、肤色成为了判定一个人的唯一标准。西方文化成为了与殖民主义共谋、合作的帮凶。在这套殖民话语体系下，白人对于黑人的统治、压迫被视为是理所当然，黑人被去人格化，成为了白人统治者满足自身利益的人力工具。小说中，玛丽以及其他殖民者心中残存的人性被彻底抹杀，她挥动手中的皮鞭，鞭打了不服从命令的原住民而内心却毫无愧疚。相反，“她觉得自己好像打了一场胜仗。这一场胜仗战胜了土人，战胜了

8、她自己，战胜了她自己对土人的厌恶。”　　二、莱辛对黑人形象的颠覆　　然而，假如莱辛的《野草在歌唱》仅仅流于对殖民话语的批判则显然无法支撑这部作品成为一