晏子的言辞艺术管窥

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1、晏子的言辞艺术管窥:晏子是我国春秋时代卓越的政治家和思想家,他忠君爱民、谦逊清廉、刚直机敏,一生力佐齐灵公、庄公、景公三朝,以节俭力行重于齐,以能言善辩闻名于诸侯。他的思想和佐政事迹主要载于《晏子春秋》一书,该书通过一系列的进谏事迹再现了他高超的言辞艺术。  关键词:晏子晏子春秋言辞  :H109.2:A:1672-1578(2011)10-0044-02    晏婴,齐夷维人,字平仲,是齐国继管仲之后杰出的政治家。他始继其父为齐卿,历事齐灵公、齐庄公、齐景公三公,“以节俭力行重于齐”,“内能亲亲,外能厚贤”,处处“道(导

2、也)齐国君得以正行”(《史记·管晏列传》)。晏子从政期间,齐国虽然没有出现如齐桓公时的全霸景象,但也维持了齐国的小霸局面。晏婴的高尚品行和对齐国的杰出贡献也使他受到时人和后世人民的深刻爱戴,司马迁将晏子与管仲的事迹合写成《管晏列传》,并在文中给予了高度评价:“假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉”。  晏子在担任齐国丞相几十年的政治生涯中,他谏君匡主,朝夕不怠。晏子的谏君和诘辨在当时是比较出名的。晏子出使吴国时,吴王就对其臣说:“吾闻晏婴,盖北方辨于辞、习于礼者也”(《内篇·杂下第六》)。楚王也曾对其侍臣说:“晏婴,齐之习

3、辞者也”(《内篇·杂下第六》)。《晏子春秋》一书记录了他的生平事迹,其中谏君章节近乎一半,内容涉及为政莅民的方方面面。晏子敢言直谏,并与齐景公保持着和谐的君臣关系,在先秦时代不能不说是一种奇迹。晏子之所以能多次取得进谏的成功,主要在于他善于运用言辞,能随时间、地点、事件和当事人的不同而采取不同的方式,委婉含蓄地对君主进行劝谏,体现出高超的艺术技巧。因此,笔者对《晏子春秋》一书中所运用的言辞艺术试做探析,以就正于方家。  1巧妙设喻  比喻就是通常所说的打比方,古人称之为“譬”或“譬喻”,它是为了描写事物或说明道理,把具有相

4、似点的事物互相作参照的修辞手法。比喻可以使表达生动形象,激发读者的联想、想象,以达到如临其境、如闻其声、如尝其味等多方面的体验和感受。  晏子在说理时,往往灵活运用比喻的手法,借助自然事物来说明抽象的事理,收到了很好的效果。如《内篇·问下第四》:  景公问晏子曰:“廉政而长久,其行何也?”晏子对曰:“其行水也。美哉水乎清清,其清无不雩途,其浊无不洒除,是以长久也。”公曰:“廉政而速亡,其行何也?”晏子对曰:“其行石也。坚哉石乎落落,视之则坚,循之则坚,内外皆坚,无以为久,是以速亡也。”  晏子用水性之柔与石性之刚来喻廉政长

5、久与速亡两种不同后果的原因,不但说理透彻深刻,而且语言生动形象。清人苏舆曾就这段话作过精辟的分析:“晏子下以水石为喻,正晰廉政之人性有不同处。水以柔为性,犹之人有廉政之质,而出之以和平,故智能驭物,而物乐为驭,所谓柔弱处上也;石以刚为性,犹之人有廉政之质,而复以坚强行之,故随在忤物,所谓强自取柱也。此长久、速亡之分,论人性也。”(《晏子春秋集释》)  晏子善于根据具体的语境和对象设喻。如《内篇·杂下第六》:  景公病疽在背,高子、国子请。公曰:“职当抚疡。”高子进而抚疡,公曰:“热乎?”曰:“热。”“热何如?”曰:“如火。

6、”“其色何如?”曰:“如未熟李。”“大小何如?”曰:“如豆。”“堕者何如?”曰:“如屦辨。”二子者出,晏子请见。公曰:“寡人有病,不能胜衣冠以出见夫子,夫子其辱视寡人乎?”晏子入,呼宰人具盥,御者具巾,刷手温之,发席傅荐,跪请抚疡。公曰:“其热何如?”曰:“如日。”“其色何如?”曰:“如苍玉。”“大小何如?”曰:“如璧。”“其堕者何如?”曰:“如珪。”晏子出,公曰:“吾不见君子,不知野人之拙也。”  对于景公背上疽疮的温度、颜色、大小和下陷的形状,高子和晏子都以比喻应对,高子对以“火、未熟李、豆和屦辨(中间断裂的鞋子)”,

7、晏子对以“日、苍玉、璧和珪”,两相对比,更显现出晏子比喻的形象、得体而富有美感。比喻贵在得体,陈望道先生《修辞学发凡》中提到修辞必须适应题旨情境,王希杰在《汉语修辞学》中提出了得体性原则:“得体性是修辞学中最重要的一个概念”,他指出:“得体性是评价话语好坏的最重要标准,也是决定话语表达效果的最重要因素。”处在病床上的景公,不仅希望了解到自己的病情,更希望听到一些美妙动听的言辞,晏子契合景公的处境,用太阳和各种玉来作比,不仅贴合国君的身份,形象生动,更让景公精神为之一振。晏子的比喻可谓用得得体。  2善用对比  对比是把两个

8、相对或相反的事物,或者一个事物的两个不同方面并举出来,相互比较的一种修辞方式。运用这种手法,有利于充分显示事物的矛盾,突出被表现事物的本质特征,使好的显得更好,坏的显得更坏,从而加强艺术效果和感染力。晏子在进谏的过程中,很善于运用对比进行说理,进谏颇为见效。如《内篇·谏上第一》:  景公出游于寒涂,睹死

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