《与妻书》教学设计

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1、《与妻书》教学设计《与妻书》教学设计教学目标（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清的思路；了解将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。教学过程设计（一）检查自读情况。1．指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。2．解释词语：（1）卿卿（2）竟书（3）掩映（4）率性（）模拟（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）独善其身3．掌握活用词的意义和用法

2、：（1）不能竟书而欲搁笔（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（）卒不忍独善其身（6）汝幸而偶我（7）当尽吾意为幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼4．指导完成“思考和练习”第二题。（二）教师范读，并要求学生在中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全的中心保持一致。（思考与练习一）（三）解决上述问题；学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的原因和写遗书时的心情。

3、第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全的中心，全说理，由此而展开。“爱汝”与“勇于就死”，看是矛盾的，但在有志于济世的革命者看，是统一的。请在这一段中找出相关的语句说明作者是怎样将这两者统一起的。（原句略。小结：林觉民极爱其妻，正是这种感情升华，才使他更“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。）第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事。请用简洁的语言概括段中所追忆的三事，并分析作者追忆这三事的目的。（第一

4、事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己”真真不能“忘记爱妻。第三事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。）第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？（第一种情况：“

5、死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。）“今日吾与汝幸双健”，但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”，又怎能忍受？这就是林“敢率性就死不顾汝”的原因。在行上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。（启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。）此段后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死

6、不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入？（是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论；第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。）第段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全中心“吾至爱汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？（作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。）第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！

7、卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍独善其身”一句的含义及在全中的作用？（“独善其身”出自《孟子•尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全的总结。）第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱