美学概论第一讲 绪论

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1、绪论：什么是美学一美学的历史从什么时候开始二中国近百年美学发展的轮廓三美学研究的对象四美学的学科性质五为什么要学习美学六怎样学习美学学科名称的历史学科本身的历史Ästhetik：鲍姆加登1750年首次提出柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家塔塔科维奇：从没有一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广：他是一个美学家、形而上学家、逻辑学家和伦理学大师。西方美学发展阶段中国美学发展阶段希腊罗马美学中世纪和文艺复兴美学17-18世纪美学德国古典美学19世纪和20世纪初期美学（近代美学）20世纪直至当今

2、的美学（现当代美学）先秦魏晋南北朝唐、五代、宋元时期清代前期近现代一、中国古典美学的发展先秦第一个黄金时代老子、孔子、《易传》、庄子的美学奠定发展方向魏晋南北朝第二个黄金时代魏晋玄学的美学范畴和美学命题唐、五代、宋元时期继续发展儒家、道家、禅宗美学清代前期总结时期意象为核心的美学体系中国近百年美学发展的轮廓：近代美学家王国维：“境界说”。《人间词话》、《红楼梦评论》等蔡元培：美育和艺术教育。提出“以美育代宗教说”中国近百年美学发展的轮廓朱光潜宗白华中国近百年美学发展的轮廓朱光潜：介绍西方近代美学思想

3、，特别是克罗齐的“直觉说”、里普斯的“移情说”和布洛的“距离说”。《谈美》、《文艺心理学》《悲剧心理学》、《变态心理学》《诗论》中国近百年美学发展的轮廓柏拉图《文艺对话集》黑格尔《美学》（三卷共四册）维柯《新科学》克罗齐《美学原理》朱光潜也是成就斐然的翻译家,译作：中国近百年美学发展的轮廓唯理的体系是要了解世界的基本结构、秩序理数，所以是宇宙论、范畴论；生命的体系则是要了解、体验世界的意趣（意味）、价值，所以是本体论、价值论。宗白华：西洋是唯理的体系；中国是生命的体系。中国近百年美学发展的轮廓艺术家

4、“所表现的是主观的生命情调与客观的自然风景交融互渗，成就一个鸢飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境。”“景中全是情，情具象而为景，因而涌现了一个独特的宇宙，崭新的意象，为人类增加了丰富的想象，替世界开辟了新境，正如恽南田所说‘皆灵想之所独辟，总非人间所有’。”“象如日，创化万物，明朗万物！”宗白华：中国近百年美学发展的轮廓“将来世界新文化，一定是融合两种文化的优点而加之以新创造的。这融合东西文化的事业，以中国人最相宜，因为中国人吸收西方新文化，以融合西方，比欧洲人采撷东方旧文化，以融合东方，较为容易，以

5、中国文字语言艰难的缘故。中国人天资本极聪颖，中国学者，心胸思想，本极宏大，若再养成积极创造的精神，不流入消极悲观，一定有伟大的将来，于世界文化上一定有极大的贡献。”——《中国青年的奋斗生活和创造生活》宗白华：当代两次美学热潮1950-1960年代讨论美的本质问题；美是主观还是客观？《美学问题讨论集》在“主客二分”思维模式范围内展开1970年代后期-1980年代初；同整个民族对自己的历史、前途和命运的反思紧紧联系；认为审美活动属于生产实践活动第一次美学热潮第二次美学热潮三、美学研究的对象：美学研究的对

6、象是审美活动；审美活动是人类的一种精神活动。美学研究的对象：审美活动审美活动是人类的一种精神活动，它是人性的需求。没有审美活动，人就不是真正意义上的人。审美活动是人的一种以意象世界为对象的人生体验活动。这个意象世界照亮一个诗意的人生。在这个以意象世界为对象的体验活动中，人获得心灵的自由。在这个以意象世界为对象的体验活动中，“真”、“善”、“美”得到了统一。审美活动是人类的一种文化活动，它在人类历史上发生、发展，它受人类的文化环境的影响和制约。因而审美活动具有社会性、历史性。美学研究的对象：审美活动杜

7、夫海纳：“审美经验揭示了人类与世界的最深刻和最亲密的关系，他需要美，是因为他需要感到他自己存在于世界。”海德格尔：“人，诗意的栖居着”美学研究的对象：审美活动王夫之：“两间之固有”之“乐”的境界；陶渊明：“自然”。相对于所谓“尘网”、“樊笼”——世俗的、实用功利的世界。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”四、美学的学科性质：美学是一门人文学科美学是一门理论学科美学是一门交叉学科美学是一门正在发展中的学科五、为什么要学习美学1.人生修养2.理论修养为什么要学美学？美学问题与人生、社会的各个方面紧密相联1、物质生

8、活（生产）马克思：“人也按照美的规律来塑造物体”（《1844年经济学哲学手稿》人民1979：51）2、精神生活德谟克利特：“身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。”（伍蠡甫主编：《西方文论选》（上）上海译文1979：4）柏拉图：“应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵。”。（《柏拉图文艺对话集》人民文学1963：271）3、理性与感性的冲突（永恒的？）理性——科学性(逻辑化的规范)社会性(强制化的规则)感性——非逻辑化、个体化的生命感受六、怎样学习美学